么剧烈而紧迫的内外局势变化，有的是时间去拆解削弱，自然不必没苦硬吃。
“我们革命的初衷，是解放百姓，不是把他们拖入更深重的秩序崩溃的深渊，那样的‘胜利’，即便最后我们军事上赢了，但给百姓带去更深重的苦难，在政治上也是失败的，我们接手的，将是一个彻底破碎、仇恨弥漫、重建难度倍增的烂摊子。”
郁平林默然听着，脸上浮现出深以为然的神色，当年应富贵北调筹建北方根据地、应对白莲教崛起的情况之时，他曾经接手过一段时间的赣州剿匪工作，太清楚混乱对普通人生存意味着什么。
侯俊铖总结道，语气恢复了平静：“所以我们必须耐住性子，必须先拆解掉白莲教对北方基层群众的那种基于宗教蛊惑和经济依赖的控制力，军事是政治的延续，而政治，归根结底要以经济为基础，白莲教在黄河大灾之后驱民向南，归根结底是因为他们的经济基础遭到了灾害的严重破坏，并进而影响到了政治上的稳定，因此才想要以此缓解经济上的压力。”
“而老应就是敏锐的把握住了这一点，所以使出了和白莲教‘拼内功’的法子，抢割抢收、扶持两面政权、攻打佛库、劫取秋粮，就是冲着瓦解白莲教的经济去的，是促使白莲教经济上的崩溃，导致其政治上的崩溃，使其对基层的控制因为政治上的溃散而自然而然的削弱甚至瓦解。”
“从他们送回来的报告来看，老应的这些法子已经产生了明显的效果，一方面投奔我们的，或者形成两面政权的村寨越来越多，另一方面，白莲教为维持统治，对基层的掠夺进一步加剧，导致其基层和群众教民的冲突愈演愈烈，基层教民对‘无生老母’的信仰开始动摇，对教内上层的信任出现裂痕，对征粮派差的抵触情绪日益公开化。”
侯俊铖眼中闪过一丝锐芒：“这就是裂痕，统治基础的裂痕，我们若是急于进攻，反倒会将这些裂痕掩盖住，所以我一直说，北定中原我们要抢后手、要‘不打第一枪’，要让这裂痕不断的扩大，直到白莲教经济和政治上的崩溃开始波及到军事层面，到时候他们就只有两条路走，要么就是坐看统治体系从基层开始一寸寸瓦解，最终分崩离析；要么就是孤
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