童养媳呢？就是为了规避这些经济代价。”
“花费大量财产讨来的婆娘，忽然有一天就和离、没有了，以前的投入打了水漂不说，和离之后还要分割财产，甚至还要继续承担赡养费用直到前妻再嫁，担上一笔‘看不到尽头’的沉重的经济负担，这种情况下，那些和离后的男人又怎么可能不闹？一时冲动杀人、一时想不开自杀，自然也就不奇怪了。”
“对于这些问题，我们其实也是想过办法的，我们的社会救济体系中，妇女救济占了很大的比例，就是源于在江西推广婚姻政策的经验，妇女和离之后尽量减少夫家的负担，纳入救济体系由红营进行赡养，但这又加重了社会对我们婚姻政策的误解，男人和离那是丢人又丢钱，妇女和离却能躺着吃救济，群众百姓又怎么可能不会有怨气？又怎么可能不抵制反对？”
“而且因为经济上的问题，导致即便我们用心去推广了婚姻政策，旧式的婚姻制度和包办婚姻却依旧是没法根治的，妇女没法依靠自己养活自己，必须依附于夫家才能活下去，自然不可能饿着肚子去追求什么婚姻自由、男女平等，丈夫婆家为了结婚付出巨大的经济代价，和离又要付出又一次巨大的经济代价，他们自然是想尽办法的要保住现有的婚姻，保住婚姻就是保住自己的财产，为了维护自己的财产，诉诸于暴力也就不奇怪了。”
“所以我反对民间小报宣扬的什么严打、什么顶格处罚、新一代替换旧一代这一类以暴力的运动去取缔旧式婚姻制度的言论，以暴力去维持的运动，首先就不可能是常态化和制度化的，必然只会是临时性且激起剧烈的反抗的。”
“其次，也是最主要的一点，这样的暴力维持的运动，就算能够持续一百年、两百年，不改变经济基础、不掘了旧式婚姻制度的根子，在表面的新式婚姻制度之下，旧有的婚姻制度依旧会改头换面的存在并占据主流，就算真的像那些小报所说用新一代的人取代旧一代的人，把旧一代人统统杀光了，接受了新思想的新一代人，面对现实的压力，最终也一定会倒退回旧的制度去，一旦运动退潮，旧的婚姻制度就会迅速回潮。”
历史上就是如此，《婚姻法》在1950年颁布并
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