谢文洊默然了好一阵，面色难堪，双目怔怔的盯着黄宗羲，过了好一会儿才出声，话语之间的颤抖，却怎么也压不住：“黄南雷你......实在太过激进！竟然一心废君.......君主不存，这数千年泱泱中华.......该往何处寻去？”
黄宗羲却也跟着沉默了好一阵，才轻轻叹了口气，缓缓摇了摇头：“某......不知道......谢公，某不是神仙，数千年的传统泯灭，新路会走向何方，谁能预测呢？但某十分确定，不管新路要走向何方，这老路子都已经成了断头之路，原因就在这‘国体’上。”
“国体是什么？其实际上就是社会各阶层在国家中所处的地位。千年以来，皇帝居于顶，士林辅佐之，而百姓群众处于最底层，故而历朝历代，虽有国家之名，实为皇帝一家之私产，这国体便是少数人凌驾于大多数人的剥削之国。”
“历朝历代的群众百姓，尚未觉悟成一个独立的阶层力量，其对于剥削压迫的反抗，是必须依赖于少数精英人士的领导，是被其裹挟和利用，而被动的投入到对抗朝廷、改朝换代的斗争之中，争取的并不是自己的利益，而是另一个一家一姓的阶层的利益，获得的利益，也大多来自他人的恩赏，而不是根源于自己的斗争。”
“但红营的出现，改变了这一切！”黄宗羲抬起头来，视线扫过孝陵周围遍插的红旗：“红营把自己当作先锋队，对于群众百姓，不再像历朝历代的精英人士一样只作为裹挟和利用，而是不遗余力地去帮助他们觉醒，于思想上，开学堂、扫盲运动、卫生运动，乃至于这次文会盛典，欲使百姓得思想之独立，一如之前王船山所言‘以我立说’，以至思想和精神之独立。”
“于经济上，分田清丈、大生产运动、兴工兴商、农商并举，平均地权限制资本，尽力解决百姓之温饱，使百姓可得衣食无忧，不用于经济之上依附于他人，有追求个人独立和理想之物质基础，这也是顾亭林所言‘经济之独立’！”
“于政治上，行豆选制、办孩儿营，搞公开征询、政务公开，群众百姓无论何种身份，皆可为红营出谋划策、推选有才之人，于政治之上，不再依附于什么父母官、青天
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