庐。”
“此等小民，心思淳朴，无甚非分之想，更鲜离乱之念，邻里守望，长幼有序，礼教自然而生，风俗自然淳厚，此乃天下太平之基石！故有三代之治，垂范后人！”
张烈话锋一转，言辞愈发犀利，直指工商之弊：“若工商大兴，则人心必乱！市井喧嚣，利来利往，商贾重利轻义，机巧百出；工匠奇技淫巧，惑人心智；贫者见富者华屋美服、乘坚策肥，心生怨怼；富者恃财傲物，僭越礼制，必然人心浮动，贫富相嫉，上下失序，以至国乱民祸！”
“更兼商旅往来，流民汇聚，奸宄易于藏匿，祸乱由此滋生，昔日井田之制，使民‘死徙无出乡’，何其安定！今若纵容工商，使民轻离其乡，如流水浮萍，天下安有宁日？”
“一如苏松之民，十之七弃耒耜而逐市井，桑麻之地鞠为茂草，仓廪之粟日见其匮，商风炽盛、农本渐弛，以机巧逐利，以奢靡惑众，此国本动摇之征召也！”
张烈的声音如同洪钟，带着一种捍卫道统的决绝：“故而老夫以为，治国之道，首在重农，抑工商，非为扼杀流通、抵制技艺，实为保本固源，唯有驱民归田，使天下之力尽归于农，方能粟米充盈，仓廪恒实！方能民心思定，风俗归厚！方能社稷稳固，国祚绵长！此乃圣贤遗训，万古不易之理！”
“天下之治，必有常序，民生之安，必赖本业！民以食为天，非耕织无以得粟帛，非粟帛无以养身家，为政者当知农安则民安，民安则国安。宜急行劝农之策，蠲荒田之税，修河渠之利，使农夫有恒产、无重赋；严行抑商之令，倍征商贾之税，限其服饰之僭，禁其产业之利。”
“程子有言：天下之害，莫大于私欲。商之逐利，乃私欲之极致。农夫守田，是守“安分”之理；商人逐利，是纵‘妄求’之欲。今日江南之民，见商利而忘农本，见奢靡而弃俭朴，父不教耕，子不习织，家家欲为富商，户户思谋厚利，长此以往，天下皆游食之民，无耕作之丁，仓廪空、府库竭，一旦水旱蝗灾至，或蛮夷寇边来，将何以应之？
“唯此，方能复‘男耕女织’之旧俗，归‘安土重迁’之常道，守华夏千年之正统，固万世之太平，若仍纵商害农，恐日后仓廪空、闾
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