也！”
清廷自然不会单单只打嘴仗，既然红营是坚决要走“正本清源”那条路了，满清自然是要抱死纲常伦理的旧道德，以此团结孔氏这些豪门大族和官绅士人，一方面，康熙皇帝下旨召集名儒编纂《忠孝读本》，取历史上著名的忠孝故事印发成册分发各省，以此“宣节烈，扬忠孝”。
随后，清廷又紧急颁布《倡忠义节烈诏》，明确规定了对“忠臣”、“孝子”，“烈女”，“义仆”的界定和表彰奖励的办法，以此宣扬“忠孝节义”，并令各省收集此类事迹，大加褒奖。
红营在江西各地拆毁孔庙、废除春秋祭祀、禁止私自祀孔，清廷自然也是反其道而行之，康熙皇帝下令于京师孔庙新修先师庙西庑及“启圣祠”，然后亲笔手书“万世师表”的匾额悬挂于京师孔庙的大成殿上，随后下旨加封先师五代并为王爵，令各省修缮孔庙、举行祀典，为此还允许各省暂留一部分留存以专款使用。
此番康熙亲往孔庙祭祀也是出于此目的，春祭之时王夫之还没去江西讲学，清廷祀孔还是按照往常的规格，甚至因为国用艰难，规格还有所缩减，康熙皇帝也没有去掺和，只是照往常派了礼部的官员前去主持。
可等王夫之和红营的言论震动天下，康熙皇帝要用祀孔邀买人心，之前的春祭就显得太过寒酸随意了，而若是再等到秋祭，这股风潮没准都已经降下去了，便只能赶个晚集，造成的影响自然也就不大，康熙皇帝因此才决定临时再加办一场盛大的祀孔祭典。
不仅自己亲临，还带上文武百官、宗亲贵胄，又广邀天下名儒，除了南方和西北隔得太远，从山东到河南、从直隶到山西，从衍圣公到略有名望的士林新秀，几乎全数邀请入京，来参与这场祭孔的盛会。
万斯同在京师编纂《明史》，自然也在“邀请”之列，他还没法像京外的那些士林人物一般找理由不来，身为圣人门徒、孔教弟子，朝廷办祭孔大典，身在京师却不来参与，这岂不是明晃晃的对朝廷有异心？
如今清廷正是敏感的时候，一方面红营占据大半个江西，隐隐有成基立业、颠覆天下之势，那些本就对清廷不满的士林人物，甚至两面下注的清廷官吏，许多人就主动去和红营勾
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