，便省得揣摩了。”
“待月悬中天之际，再来领大僧前往观碑。”
裘图皱眉颔首，双手合十回礼道：“阿弥陀佛——”
待法藏离开大雄宝殿，裘图眸底倏然精光一闪，眉宇间川字松解。
旋即徐徐起身，负手侧首，望向金身佛像，喃喃道：
“人身在此，魂居于上。”
“欲参无量，先见魂影。”
这一刻，数个世界所积攒的底蕴终是发挥了效用。
碑文的意思并非深奥晦涩，只是由于法藏身为此世之人，眼界受限，一叶障目，自是难以想象其中真意。
若是裘图所料不错的话，这碑文的大致意思便是——
人的肉身与魂魄，并非共处于一处。
魂生万千念头，冥冥之中传于肉身。
而肉身有别，无法尽数接纳念头。
这些内容，倒是与明心见性之道，有部分理念相似共通之处。
如果这理论为真的话，那裘图对明心见性的理解便更加通透一层——
明心见性，实则仅仅是绝对掌控肉身。
虽说可六根清净，心魔不起，但那正是因为绝对掌控肉身，可选择性接纳有利念头的缘故。
这也正应了碑文中那一句“器清纳万念，器浊受一尘”。
所以——世间一切疯魔之症，皆是肉身有损。
而当年裘图的明心见性之路，归根结底，还是没能逃脱武学至简之道——破而后立。
至于所谓的“欲参无量，先见魂影”就更是不难理解了。
直白观意，那就是想要领悟摩诃无量，便需得先能看见人的魂魄.......
对于这一点，裘图没有丝毫惊讶。
臂如帝释天，可是能令死者回魂复生，甚至还有隔空抓取他人元神的能力。
还有剑圣此时尚在参悟的剑二十三，亦是元神出窍之剑。
无论什么灵魂、元神之说，他裘某人于此世，迟早是要接触的。