，身如槁木；神游太虚，万念俱寂，心似死灰。
六根不染尘境，五蕴渐次空明。
目不见色，耳不闻声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不触温，意不染尘。
十二少为闭，十二多为开；闭则锁心猿于坤鼎，开则藏意马于乾炉。
虚极静笃，观复知常。
待得性海波澄，沃土凝霜，自生玉蕊，孤光内莹，方是筑基功成。
二曰：真阳化欲
玉蕊既成，体合太阴。
然孤阴不生，静极而真阳自动。
玉女心经，实为勾牵坎中一阳之媒。
全真心法如乾日，我法如坤月，坎离交媾，光灼寒潭。
此时海底风翻，雷出地奋，七情俱作真种。
旧蕊厌暖自凋，性海涌出赤芽——此谓欲海生焰，赤莲初绽。
当于洪炉沸鼎之中，独守灵台一粒丹元，观欲浪翻为慧焰，照见冰心浴火而不化，方是金液还丹之初候。
三曰：龙虎并蒂
玉蕊抱朴守静，赤华炳耀飞扬，一性分乾坤，二物会黄庭。
赤华借真阳之土而日盛，渐摄元性；玉蕊因畏炎蒸而自萎，光华潜收。
此时当依《参同契》秘要：勿助勿忘，非有非无。
观玉蕊如观前世身，观赤莲如观今生魂。
待得玉瓣零落成泥，丹实悬于赤茎，方悟玉女本是姹女，清修表相下，自有天心灼灼如沸鼎烹霞。
四曰：归真合道
旧蕊既蜕，新华独耀。
末那性海与赤华全然交融，神归炁穴，意注丹房。
至此，欲非欲，乃真性流露；情非情，乃天机流布。
动则真阳周天，静则黍珠归根。
昔日所戒十二多、十二少，尽化浮云——动即静，静即动，多即是少，少即是多，欲海性天，来去皆我，何须更觅舟筏？
嗟尔后学：
莫畏欲浪滔天，但惧心志不坚。
莫羡冰莲高洁，须知寂灭非玄。
嫁衣裹身之日，便是蜕形之时。
棺非为死，墓非为终，破冢而出，方见大千如焰，真我如日。