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第467章 鸡唱五更?[1 / 3]

不等其他人有所反应,苏辙立刻接过了苏轼的话。

“兄长所言甚是,不过弟也想到了一点。”

“《史记·天官书》记载,视封疆田畴之正治,城郭室屋门户之润泽,次至车服畜产精华。”

“这应当是精华一词最早的出处,而这里的‘车服畜产精华’,说的是看一个国家或封地的气运,要看它最精粹,最美好的东西。”

“所以英莲第一句‘精华欲掩料应难’,直接承袭了‘精华’的这个本义,月亮的精华,也是一个人、一个文明最精粹的光华,是盖不住的。”

黄庭坚再次抚掌,哈哈一笑。

“那剩下的就由我来补充。”

“南朝的江淹在《效阮公诗》中也同样写到,‘仲冬正惨切,日月少精华’,直接再次将日月和精华联系在一起。”

他顿了顿,继续道。

“其次,便是明尚火德,也就是火之‘精’。而《淮南子·天文训》中有云,积阳之热气生火,火气之精者为日。”

“至于《春秋繁露》中,同样也有记载,火德主夏,其精为荧惑,其光为华。”

“更别说东汉的《尚书刑德放》中,同样明确说明,火精为凤,月精为兔,日精为乌。所以,‘精’即德运之本气。”

“至于‘华’,《说文解字》中记载,华,荣也。”

”但火华连用见于《文选·西京赋》的火华烛天,左思《蜀都赋》的‘火井沉荧于幽泉,飞华浮焰而赫然’。”

“这也就是火之焕发曰华,月之清辉借‘精华’二字,是把火德之华移注到月魄上。”

他抬起眼:“所以,英莲不直接说‘火德’,而说‘精华欲掩料应难’,这里分明就是再次强调。火精就是火德之光和月魄之清合体!这是那些蛮夷,想掩也掩盖不住的啊。”

众人怔然。

谁也没想到,一个“精华”二字,竟然能拆解出来如此之多的东西,而且字字句句都明确指向了日月,明确指向了文明的璀璨华光。

从《易经》到《尚书》,从《庄子》到《史记》,从江淹到《淮南子》,从《春秋繁露》到《说文解字》,一条清晰的脉络被勾勒出来,所有的线索都汇聚到同一个点上。

那个“明”字,是刻在血脉里的,是融在文化里的,是写在每一个字的基因里的。

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