舫，过无虚日。溪流转处，一桥高挂如虹，谓之‘虹桥’……一酒旗出竹林，飘扬有致。主人爱梅，红白绿萼，参差种之。花时与竹篱茅屋相映，梅之精神倍出，富贵家不知也。”
“戊辰正二月，多雪雨，逗留梅信，至花朝方盛。箫鼓游舫，皆集红桥，独留此数株老梅，为冷落薄游者吟诗买醉之所……后日之傍花村，不胜于花村也哉！”
看到这里，万界目光骤然一凝。
梅！
红梅、白梅、绿萼梅……那“箫鼓游舫”、“溪流转处”……梅与溪，在此处交汇。
孔梅溪！
“难道……这孔梅溪三字，竟是从此处化出？”杜甫喃喃道。
立刻有人提出质疑：“仅凭一篇游记，提及梅花与溪流，就断定孔梅溪是孔尚任，是否太过牵强？天下以梅溪为号者，未必没有他人。”
话音未落，天幕已然再次浮现新的内容。
天幕仿佛早有预料，光芒流转，新的证据与阐释接踵而至：
【《傍花村寻梅记》对孔尚任而言，绝非一次简单的游山玩水记录。
其背后，有着特殊的文化意涵与个人寄托。】
画面中，出现了对比。
一边是扬州另一处名胜“红桥”，那里游人如织，画舫如梭，是当时文坛领袖王士禛引领风雅之地，充斥着趋炎附势与浮华喧嚣。
另一边，则是僻静清冷的“傍花村”，孔尚任在野店中举杯，与宗定九等遗民文人相视而笑。
远处红桥的笙歌隐约可闻，而他们在此处，与几株老梅为伴，饮酒赋诗，自成一世界。
【当时扬州文坛的主流，是追随王士禛，聚集于繁华热闹的“虹桥”。
而孔尚任，却偏偏选择带领宗定九等遗民友人，去往冷僻的“傍花村”。】
看到这里，杜甫立刻叹道，“是了，是了，他通过野店饮酒对比名园宴饮，直接表达对不媚权贵的士人气节的推崇啊。”
“还有……桃花扇中，李香君的那刚烈气节，不也是表达……同此文一样的气节坚守吗？”柳如是眼中光芒闪动，她最能体会这种身处污浊而坚守气节的精神。
天幕又将“后日之傍花村，不胜于花村也哉”，这两句话圈出。
【当时的孔尚任是在有意效仿当年王士禛凭借“红桥修禊”扬名文坛之举。
他试
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