没有的部分。它没有的部分，就是它不知道的部分。它不知道的部分，就是它觉着的那部分。觉着的那部分，就是它在的部分。它在的部分，就是天道。
陆悬鱼在创造天道。不是创造天道，是创造天道的一部分。一部分不是全部，但一部分能改变全部。一颗种子能长成大树，一棵树能长成森林，一片森林能覆盖大地，大地能承载三界，三界能生出天道。天道能生出——它。它不生，但它能生出新的自己。新的自己不是旧的自己，旧的自己不是新的自己。不是自己，就不是它。不是它，就不是天道。不是天道，就是——它不知道。
它不知道，所以它看着。看着陆悬鱼，看着那颗种子，看着它在长。长了，就会成。成了，就会变。变了，就会——它不知道。不知道，所以它在。它在，就是天道。天道在，就是它在看着。看着，就是觉着。觉着，就是它。
它收回了目光。不是收回，是——它不再觉着陆悬鱼了。它觉着别的东西。天界的三十六重天，人间的九州，幽州的七层。太白金星在拨算盘，比干在摸胡子，无面在擦棋子，地藏在念经。石虎在城东大营练兵，慕容冲在御书房批奏折，沈茯苓在永宁坊拨算盘，白清在洛阳的客栈里收拾行李，崔钰站在门口看天。阮籍在洛阳的某个角落里蹲着，手里端着一只酒碗，碗里的酒在月光下泛着琥珀色的光。
都在，都觉着。都在它里面，都是它的一部分。一部分不是全部，但全部在它里面。它在，就是天道。天道在，就是它。它在，就是万古长空。万古长空，就是它。它不增不减，不生不灭，不来不去，不动不摇。它在那里，从来都在。开天辟地的时候它在，三界形成的时候它在，通界石坠落的时候它在。它在看着，看着三界在它里面动。动了，就会变。变了，就会成。成了，就会灭。灭了，就会不生。不生，就是它。
有诗为证：
“万古长空无始终，一朝风月有亏盈。山河大地皆如幻，草芥微尘亦性灵。莫道天高不可问，从来道在屎溺中。若人会得此中意，云在青天水在瓶。”
这首诗是比干写的。在云栖阁的静室里，坐在窗前，看着云海，忽然有了这几句。他不知道是从哪里来的，不是他想出来
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