、英雄与暴徒的轮替，在他看来不过是时间长河中偶尔泛起的泡沫，转瞬即逝，毫无意义。他漫长生命中绝大部分时间，都在与体内的诅咒对抗，在追寻死亡，在研究那个困扰他一生的仇敌——撒旦。
而撒旦，在几乎所有已知的神话与传说中，都有一个根源性的大敌：希伯来神系。那个体系里的至高一神，以及其衍生的信仰分支。
耶稣。希伯来神系中至关重要的名字。圣子，救世主，道成肉身的象征，撒旦的大敌。
别西卜知道这个名字。他在追查撒旦的过程中，翻阅过无数典籍，接触过许多不同信仰的遗迹。他知道耶稣意味着什么——那是与撒旦完全对立的存在，是光明、救赎、牺牲的象征，是那个古老神系在人间最直接的延伸。
可问题是——
别西卜的目光再次落在耶稣身上，仔细审视。
眼前的男子，棕发，高大，白袍，手掌有钉痕。他确实散发着一种难以言喻的、温和又强大的气息，那气息与神明类似，却又截然不同。神明们的力量往往外放，带着权柄的压迫感。而这个耶稣的力量内敛，深沉，仿佛与某种更庞大的、贯穿人类历史的法则相连。
但有一点别西卜可以肯定：耶稣此刻，是凡人。
他是以人类的形态、人类的生命气息站在这里。尽管那生命气息浩瀚如海，但本质依旧是血肉之躯，是被复活到瓦尔哈拉观战的人类英灵之一。
一个希伯来神系的核心存在，怎么会以人类的姿态站在人类阵营观战？甚至还自称是某位人类参赛者的哥哥？
别西卜的思维继续下沉，在记忆的碎片中拼凑。
人类方名单……能被耶稣称为弟弟的……
一个名字忽然跳了出来。
洪秀全。
那个自称“上帝次子”的疯子。
名单上关于洪秀全的描述在他脑中浮现：“自称为上帝次子，沉溺于自己的臆想，用战火淹没半个中华。”
如果耶稣是圣子，是上帝之子，那么自称上帝次子的洪秀全，从名号上，的确可以被耶稣称为弟弟。
逻辑链条短暂形成。
耶稣是圣子。洪秀全自称上帝次子。所以耶稣称他为弟弟。
但这解释不了更多问题。耶稣为何会认可一个人类的、明显是癔症的自我宣称？为何会出现在这里，为他应援？甚至声称他将出战第三
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