睛。”
“佛陀摇了摇头，追问道：那你告诉我，你能分别、能觉知的这个心，到底在什么地方？”
“阿难脱口而出，说：五脏六腑在身体里，眼睛在脸上。能分别的心，一定在身体里面。”
“佛陀又摇了摇头：人坐在房间里，理应先看见屋里的桌椅，再看见窗外的院子。那心在身体里，应该先看见自己的五脏六腑。”
“可你长这么大，何曾看见过自己身体里的东西？既然看不见，怎能说心在身内。”
“阿难慌忙改口，说：心就像点在屋子外面的灯，只能照亮屋外。所以能看见山河大地，看不见脏腑。”
“佛陀笑了，问他：你今天和我一起托钵乞食。我吃饱了，你的肚子饱了吗？”
“阿难答：佛陀是佛陀，我是我。”
“佛陀立刻点破：如果你的心在身外，那身体和心就是完全分开的。身体被针扎了，在外的心怎会感觉到疼？你手一疼，心立刻就知道。身心一体，心怎可能在身外？”
“阿难急了，连忙想出新的说法：佛陀！心一定藏在眼睛里面！”
“就像人戴了透明的琉璃碗，琉璃挡不住眼睛看东西，心藏在眼根里，所以眼睛看见什么，心就跟着分别。”
“看不见身体里的东西，是因为心在眼睛里，不是在五脏里啊！”
“佛陀反问：如果心藏在眼睛里，就像你戴了琉璃碗，你看东西的时候，一定能先看见眼前的琉璃碗对吧？”
“那你的心在眼睛里，你看山河大地的时候，为什么看不见自己的眼睛？如果连眼睛都看不见，怎么能说心藏在眼根里？”
“阿难绞尽脑汁，又补了自己的说法：佛陀！众生的身体，脏腑在内，窍穴在外。心在身体深处”
“闭起眼睛，看见的黑暗，就是看见身体里面；睁开眼睛，看见光明，就是看见外面。这就对了！”
“佛陀顺着他的话追问：你闭眼看黑暗的时候，这黑暗的境界，是和你的眼睛面对面，还是在眼睛里面？”
“如果黑暗在你对面，怎么能叫‘见内’？”
“如果闭眼看黑暗就是看身体里，那你在无光的黑屋子里，看见的全是黑暗，难道这满屋子的黑暗，都是你的五脏六腑？”
“阿难终于换了个思路，说：佛陀！我明白了，心不在内
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