“还有，我在有的寺院中看大雄宝殿上悬挂‘法源’二字，请问大师，何谓‘法源’？”
“法即戒律，千条万条戒律都是‘流’，内心存诚才是‘源’。律宗是佛教发展到唐代，国家统一，佛教内部也需要实行统一的戒律以加强自己组织的情况下，由道宣创立的一个宗派。律宗把戒分为上持、作持两门：上持是‘诸恶莫作’，作持是‘众善奉行’。这就应了那句俗话，莫以恶小而为之，莫以善小而不为呀！”空相也是一脸虔诚，煞有介事地介绍道。
“大师，佛家说苦海无边，回头是岸，请问是什么意思？”孙雪在一旁插嘴问道。
“这句话出自宋朱熹《朱子语类》卷五十九，原句是‘知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’这句话说得极好。佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路，只要这样，才能做到回头是岸。”空相引经据典解释道。
“大师，人之所以痛苦，在于追求错误的东西。”钱明义接过空相的话说道。
“与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。”空相对答如流。
“大师，怎样做才能功德圆满，做到真正的快乐？”周成林虔诚地问。
“这个世界本来就是痛苦的，没有例外的，要想得到真正的快乐，你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你也一定要放下。”空相用禅理解释道。
……
他们边走边聊，不知不觉间来到了养心殿。
在养心殿殿门口，空相大师冲众人深深一躬，道：“阿弥陀佛，几位稍等，容空相先行进去向师兄通禀一声。”
周成林也是双手合什，虔诚地说：“大师请。”
空相再次念了句“阿弥陀佛”，转身走进了殿内。
空相进去时间不长，从后殿内传出几声嘈杂的交谈声、爽朗的笑声和凌乱的步伐声。
显然，空文大师已经结束了和殿内客人的交谈，客人马上就要走出养心殿。
果然，一分钟不到，空相大师陪着几位客人从养心殿里走了出来。
当殿内人走出来之后，周成林、钱明义、王长东、李玉华和梅景阳都不由得为之一愣。
因为他们看到的不是别人，正是河
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