就在嬴彻准备动身前往九原的时候，一封来自上郡的信，送到了他的案头。
信，是长公子扶苏写来的。自从嬴彻监国以来，这还是两兄弟之间的第一次正式通信。
嬴彻拆开火漆，展开竹简，仔细地阅读起来。
扶苏的信写得很长，言辞也很恳切。信的一开头，扶苏先是肯定了嬴彻监国以来的功绩，比如破获内史腾谋反大案、稳固朝堂，推行新的农具和耕作技术、利于民生，对于这些，扶苏都给予了高度的赞扬。
但很快，话锋一转。扶苏在信中，对嬴彻处理内史腾一案的手段提出了含蓄的批评。他认为，株连三族、将七十多名官员不加甄别便尽数处斩，手段过于酷烈，有伤天和，不符合儒家的仁政之道。
他劝诫嬴彻，为君者当以德服人，以仁义治天下，而不是一味地依靠严刑峻法和杀戮。杀戮只能带来一时的震慑，却无法从根本上收服人心。
信的最后，扶苏提到了嬴彻组建“虎豹骑”的事情。他对此表示担忧，认为大秦已经拥有了足够强大的军队，再单独组建一支只听命于嬴彻一人的新式军队，恐怕会引来朝臣的非议，甚至可能让父皇心生猜忌。他希望嬴彻能够三思，不要过于专擅兵权。
整封信看下来，充满了长兄对弟弟的关切和教诲，字里行间都能看出扶苏那套根深蒂固的儒家思想。
嬴彻看完信，久久没有说话。
他能理解扶苏。扶苏宅心仁厚，师从儒家大儒，他有这样的想法再正常不过。在前世的历史上，也正是因为他的“仁”，才最终导致了沙丘之变的悲剧。他反对严刑峻法，结果被赵高和李斯伪造诏书轻易赐死；他反对专擅兵权，结果蒙恬手中的三十万大军群龙无首，最终落入了胡亥的手中。
他的“仁”，在太平盛世或许是一位明君的品质，但在大秦这个内忧外患、暗流涌动的时代，就是最致命的毒药。
“仁？”嬴彻自嘲地笑了笑。
对六国余孽讲仁义？他们只会觉得你软弱可欺，然后变本加厉地想要推翻你的国家；对那些贪官污吏讲仁义？他们只会一边对你歌功颂德，一边更加肆无忌惮地鱼肉百姓、蛀空你的帝国；对匈奴讲仁义？他们会用弯刀和铁蹄，来告诉你草原上只有弱肉强食的法则
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