对世间修士而言，那也难免会在他们的修行上平添了几重心关。
心关存在，多少也会妨碍修行，这也便是知见障碍的由来。
唯有到得元神境界，或到了与仙道元神等同的大境，那才不会为心关所扰，才能够真正去知晓先后天大道的存在。
彼时的道廷第二任主宰，元育帝，因有感这些心关为下境修士平添的几许困扰，便也随手为天地施了一层道禁。
自此之后，凡是此世修行生灵的境界不到，即便偶然知晓先天后大道的存在，也要眨眼忘却。
而如此规模的道禁，自前古存续至今，依旧功用不损分毫，已是又有一类称呼，名为「大天地禁」！
不过自前古道廷崩灭之后，虽元育帝曾经布下的那层大天地禁仍旧在运转。
但各家各派，为提防那或有可能的后手，也是纷纷为门中弟子布下自家的道禁，意在盖去元育帝那层大天地禁的影响。
如玉宸弟子，只要是入了宵明大泽或四大下院，在无形之中，他们便要受到玉宸道禁的影响，忘却关于先后天大道和关于前路修行的存在。
至于之后无论是研读玉宸道书，还是修行玉宸神通，都在潜移默化稳固那层道禁。
而陈珩到得如今境界。
众天宇宙的面貌，也终是在他面前揭开来了一角————
「既然在大冶」境界的修行，已是真正同先后天大道联系紧密，那太乙境界，更是需自先后天大道中切实选定一条。」
此时陶伯山神色郑重不少，言道：「自太乙一境中，又有真流、散数之分。
以先天大道成就太乙，便为太乙真流，用后天大道成就太乙，便为太乙散数。
真流、散数一这两者的成就难度并不一致，但同样，真流与散数间自然也是存在差距。」
陈珩点一点头，示意明白，不过自方才陶伯山传他的那道符讯之中，他也知道。
此世除真流、散数，却还有一门另类证道之法，可以弥补散数与真流间的差距。
至于那法门，便是「空证」！
似虚皇天大神王陈裕，这位便疑似是「空证」，而那位以一己之力将寿世天炼为身外化身的神婴大士，这位的根底，同样也是「空证」！
此事在玉宸经书之中便有记载，甚至陈珩此先就曾翻阅过。
只是因
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