崇真文留下如此言语，那他当年莫名消失无踪的缘由，也是有了切实答案，其实是为崇郁天擒了回去。
至于得了地宫造化的刘错为何对此甚为懵懂。
或也是当年那尊地灵见他资性不堪，为保全刘错的身家性命著想，并未告知他这等隐秘，甚至连那大祟真文，它都未教与刘错。
此时在思忖一番过后，陈行也是绕过玉像，朝玉像后的那座三层小阁楼行去不出所料，阁楼中陈珩可用的物事亦不算多。
除了一些刘错特意藏于此间的法钱、丹药和灵脉外，一番搜寻下来，陈珩手中也只是又多了三枚玉简。
这三枚玉简各有道法神通载于其上，分为：
《三坛炼度汲元法》、《腾阙功曹书》和《石门素罗金身》。
第一类既是血祭邪法，但也可用作正经修行，借自身血气来淬炼打磨法力、
筋脉，使得内息茁壮，更易近道。
而刘错因驱使赤宫藏骸已然元气大伤，他先前便是打著血祭郡中修士来弥补精元的主意，只是还未著手，便已丧命陈珩之手。
第二类《腾阙功曹书》则可割裂修士元灵，分化出阴阳两身来。
虽说阴阳两身对战力增幅有限，但亦是一类保命之法。
至于最后的《石门素罗金身》则为一类佛家的肉身成圣法，也是三枚玉简中最有价值的一类。
其虽远比不得陈珩修行的《太素玉身》，但亦有不少神妙，便是放于地阙金章中，怕也勉强当得起一个中下品了。
其实说来，这三枚玉简于陈珩自身而言都无太多用处。
要么是赐给有功门客，要么便是献于派中，换得一些道功来。
而以刘申当年的槐觉地君之尊，仅这些东西，似与他身份不甚相配。
这并非刘申当年布置匆促，而是地宫造化的真正大头，其实落在了赤宫藏骸与那伏榷飞烟上。
前者能使刘错一个下品金丹称霸天越，无人能及。
而伏榷飞烟更是不凡。
这是一类专可用于茁壮神魂的厉害宝药，能够涤除外性，意想内景，使人复归先天本性，神明自见也！
以伏榷飞烟的贵重，怕是以刘申身份，也难兑换到太多。
那刘错将这稀世宝药当作杀招来使用，说是暴殄天物，也丝毫不为过了——
这时陈珩见确无遗漏，也是走
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