，就像是拥有了神灵赐予的力量。在原始部族中，巫就是医，他们仿佛能掌控人们的生死、生命的奥秘。
九黎各部的巫士几乎都会炼药，平日也会以巫术祛病，至于有没有效果、效果又是怎么来的，那就是另一回事了，以蛊黎部对此最为擅长。
器黎部的众巫士则更擅长炼器，不仅能打造各种生活或生产器具，也会打造用于战争的器械。传说中的九黎祖先蚩尤铜头铁身、口中喷火、吞食金石，这实际上也象征着人们学会了开采与冶炼矿石，能打造各种金属器物，在当时的普通人眼中当然显得异常神奇。
器黎部继承了祖先的技艺，最擅长于此道，因此也格外受帝子丹朱重视。与九黎各部结盟，丹朱的首要目标就是器黎部。
至于山黎部的众巫士，则擅于驱使毒虫猛兽，用秘传的精血培饲之法，能与之心神相联，最终借助独门秘法以之炼化形神，还能获得各种虫兽的神异能力。
这等秘法在虎娃看来，类似于吞形诀，又并非少昊天帝所创的吞形之法，只是思路上很接近，但仅是一种追求神奇力量的“术用”，修炼的过程也格外凶险，稍有不慎就会受到反噬。
少昊天帝当年应该也见过九黎秘法，在此基础上进行修正、结合对大道本源的感悟，从而才创出了吞形诀。事实是否真的如此，虎娃不得而知，只是觉得有这种可能。
飞黎部擅长的秘术与山黎部类似，也是驱使毒虫猛兽，并有秘传的精血培饲之法，能与之心神相联。但是他们的思路又有不同，更喜欢直接培育强大的虫兽，将之视为自己的本命蛊虫或本命蛊兽，随着修为越来越高，本命蛊虫或蛊兽也会越来越厉害。
但这等秘术的修炼过程则更加凶险。培育出合适的虫兽已很困难，还要随时注意修炼心神控制的秘法，防止虫兽反噬主人。如果修炼非常得法，那些虫兽简直就像本人的分身一般，可驱使它们去做各种事情。
但凡事有得必有失，那些本命蛊虫或蛊兽的成长，须消耗炼蛊者的精血与生命力，甚至相当于某种形式的生命共享，难免会伤及炼蛊者自身。这就需要巫士们修炼涵养形神之法，更要借助族中秘传的灵药来弥补消耗。
若是本命虫兽意外受伤或死亡，炼蛊者本人也会受到重创
本章未完，请点击下一页继续阅读！