迷惑，而是要看到其背后更加浩大的存在。
道家之所以提出这样的哲学理论，正是因为这世上绝大多数的人做不到这一点。
人们常常会被眼前的事物所迷惑，而无法去深层了解事物背后的本质。
这也就是说，如果将这个道理反过来理解，就有了可利用之处。
邵曦也正是在利用这一点，人为地创造出一个看上去很像是阴谋的阴谋，来掩盖另外一个更大的阴谋。
用一个假象去掩盖一个看似真相的假象，最终掩盖的是真正的真相？
假作真时真亦假
真作假时假亦真
孙立昌带着人在乌海边采盐，这原本便是故作姿态，造成掩盖他们在乌海打捞财宝的假象。
可他们也的确是在采盐，还真的就是在做向中原贩卖湖盐的生意。
这些人以采盐为掩护在乌海打捞宝藏，也的确是实打实地在做这件事情。
除了孙立昌之外，所有的人都以为这是真的，所以也都在尽心尽力地做着打捞之事。
可这件事其实是假的！
而所有这些真真假假的背后，所隐藏的正是金屋山牛角谷取宝这个真正的真相。
可是面对着乌海湖边这半真半假，虚实不定的操作，想必麦吉德也会被眼前的这些假象所欺骗。
再怎么说他也只是一个西域人，中原的道家思想他并不了解，他也很难懂得从表象看本质的道理。
不要说是他，就算是大多数的中原人也未见得能明白这个道理。
人们常常会被眼前所看到的东西欺骗，无法窥知其背后所蕴藏着的更大的东西。
如今邵曦就是要在麦吉德的眼前制造出这样一个能够吸引他视线的东西出来，使他无法发现藏在这背后真正的东西。
为了让此事更加具有欺骗性，在队伍前往乌海边的前两日，邵曦便在乌海城内假意闲逛。
实则是在一些商铺和集市上订购了一批金银器皿，让他们将这些东西装箱送进了驿馆。
孙立昌带队伍离开乌海城时，邵曦让他将这几箱东西也一并带走了。
既然是要制造假象，当然是要做得越真越好，这些东西在适当的时候，在一些有心的无意之下散露出来，便会在有些人的眼中真得不能再真。
远远地看到一些仓促间显露出来的金银，想必很少有人能够判断出这些东西到底是不是从乌海湖中打捞出来的。
当
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