第312章太平洋上碧浪高
到初五之前，「南行头」都没有什么活动。
亲戚间的走动也是往老房子或者祠堂接待室解决，张大象在年初一就是难得发发懒劲。
不过也没有多少偷懒的余地，因为国外还有一批人要慰问，大年夜里其实就已经通过了电话，「守岁」的附带作用就是跟太平洋对岸的道士叔叔们沟通。
目前效果还行，新「太平道」并不销售符箓，但生产制作了一批「天堂币」，又因为没办法直接印「富兰克林」，于是只能继续印「玉皇大帝」。
还别说，这些冥市在犹他州和新墨西哥州，都是当作普通印刷制品在出售。
「天堂币」这个名称，是犹他州摩门教的一些小流派叫出来的，之前合作的小家族现在主要的业务，就是推销「天堂币」。
而在新墨西哥州，一些走线过来的「老墨」在摆脱墨西哥有活力社会团体的控制之后，自发地形成了一些西语社区。
在这些社区，因为跟中国人一样有祭祀祖先的传统，所以一些长期在农场、餐馆、洗衣房工作的「老墨」，就跟「太平道」的人关系亲密不少，并且将「玉皇大帝」称之为「祖先守护神」，冥币则是称呼为「祖先币」。
这里面就不得不提到北美的华人结构的复杂性，「华工」之后和满清移民不是一回事；两次世界大战前后的移民，也不是一回事；西太平洋所有局部战争引发的移民，依然不是一回事。
每一波次的移民，扎堆的区域都不一样。
有沿铁路的，有沿海岸线的，有沿科研经费投资转移路线的。
其中产业资本相关的科研经费，吸纳的华人学者也分成了三个重要组成部分，这跟美国的产业资本转移时间线是息息相关的。
跟人们印象中的加利福尼亚科技浪潮不同，美国最近或者说最后一波产业投资，其实是在德克萨斯。
加利福尼亚的资本构成，是金融资本。
两次「网际网路泡沫」看似一地鸡毛，实则每次都在增强金融资本的实力，发展到现在，已经让金融资本能够在美国内部建立价值观叙事，从「好莱坞」的征兵GG发生重大转变就可以窥视一部分情况。
「阿汤哥」的《壮志凌云》效果，基本就是最后一针强心剂。
产
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