没有花石纲，摩尼教依然有造反的趋势。
他吴晔绝不会介意禀告朝廷，让朝廷提前毁坛破庙。
方腊起义带来的后果，北宋真的折腾不起。
哪怕作为一个穿越者，他明白摩尼教的教义，其实没有什么太大的问题。
但所谓的没问题，是针对于后世的政治体系来说的。
放在这个时代，摩尼教的组织体系，就是大问题，是每个统治者都必须打压的存在。
这点，连明教出身的老朱都不例外，就能说明问题。
「这【吃菜事魔】之徒，在闽浙一带，特别是沿海及山区，确如蔓草，屡除不尽。朝廷明令禁绝，地方官亦常加搜捕，然其徒众往往聚为乡党，夜聚晓散，踪迹诡秘，难以根除。」
「下官到任杭州后，查阅过往卷宗，兼有闽地同僚书信往来，得知其势非但未衰，近年反有蔓延滋长之象。
其教名目亦多，或称【明教】，或称【牟尼教】，乡民愚味，亦有直呼【魔教】者。
彼等不事神佛祖先不饮酒茹荤，白衣乌帽，互称【道友】，彼此周济，看似平和，实则……」赵蠓压低声音：
「实则其教义颇有悖逆之处。尝闻其经卷有言【是法平等，无有高下】，
又云【光明必将战胜黑暗】，暗含颠覆之意。
更兼其徒众结社严密，互通有无，若有灾荒或官府催科过甚，极易一呼百应，酿成事端。
前些年，睦州青溪县（方腊起义爆发地）一带，便有明教聚众，与官府胥吏冲突，几至酿成民变，虽被弹压下去但其根基未损。」
他说到此处，声音放得更低。
「虽然下官想要侍奉先生的心，日月可鉴，却也绝不敢为了私心而耽误朝廷事，只是先生已经在河北吃了那些刁民的亏！却不能在江浙又因为魔教而惊扰了先生！」
赵蒙说得真切，至少表面上十分真切。
吴晔闻言，低头思忖。
这摩尼教的问题，看来比杀人祭鬼的巫蛊风气，还要严重。