入中枢！」李纲说的问题，也是个现实的道理。
宋徽宗一朝，如果说有笃信佛教的官员，那肯定是有的。
在理学出现之前，北宋的知识分子高谈玄学，以佛道二教为主，而其中佛教的义理，尤其是经历过武宗灭佛后，强势崛起的禅宗，占据了很大一部分的主流。
因此而对佛教产生信仰的官员，不计其数。
可是如张商英这般留下姓名的官员，屈指可数。
国人的信仰向来现实，信你有啥好处吗？
信佛明显没有，皇帝崇道，咱自然也信道教，这就是大多数人的信仰观。
能在这样的环境下还坚持信佛的，绝对是虔诚之徒。
可这种前程，本身就是一种筛选机制，大家能力都差不多，你猜皇帝会用什么样的人。
异类和不合群的人，会逐渐被排除出中枢之外。
这也是吴晔没从史书上看到有几个信佛的官员的原因，他们太卑微了，还不足以留下自己的姓名。可是这些人，却在地方上，有一股不小的力量。
「地方上有许多能吏，一直晋升无门，如今张大人入京，肯定会提拔上一些！」
「这些人不管如何，只要在汴梁做上几年，只要张大人能在任上待五年，不对，三年……」「佛党就成气象了！」
吴晔一想好像还真是，如果真的存在一个佛党的话，其实也是理所当然的。
信佛的官员，长期被排除在中枢之外，意味著他们其实也不被主流的体系接纳。
他们天然就站在主流的对立面，所以也理所当然的可以信任。
就是……
张商英，真的会成为所谓的佛党的领袖吗？
「如果此事大有作为，我倒是劝你可以考虑一下……」、
吴晔旧事重提，李纲这次现出意动之色。
他的性子属于坐不住的那种，早就想要有一番作为，重铸乾坤。
可是，李纲笑了下：
「怕是不行了，那位张大人是佛党的领袖，我可是道党的爪牙，先不说佛道之间的龌龊，就是那位张大人看你也不顺眼！」
他说爪牙一事自然是开玩笑，如李纲和宗泽这种人，他们认可你归认可你，却绝不是结党营私的人。「道党又是什么？贫道什么时候结党了？」
吴晔一脸无语，他虽然拉拢一批人来做事，可也不至于说开始结
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