们没有时间去消化，因为吴晔的讲课还在继续。
他画了几个简单的地层剖面，标注「砂土层」、「黏土层」、「砾石层」。
「打井深浅，看地下含水之层在何处。若地处河道古河道、或有地下暗河经过，水层浅；若处厚实黏土或基岩之上，则水层深。观地表植被一喜湿植物茂盛处，或蚂蚁窝、蛇鼠洞穴特殊者，其下或有水脉。此等察地之术，虽不能保井井得水，却能少费许多无用之功。」
吴晔的讲课和以往不同，他对于天文地理的讲解，更多是类似于十万个为什么这种，将许多只是拆解成简单易懂的内容，说给学生们听。
这种不成体系的，碎片化的教学，很像后世的短视频。
缺点自然是不成体系。
可是这里的学生，为何要成体系的学习某些东西？
吴晔并没有忘记，这些人找他学习的初袁，是识字，而在识字过程中，碎片化的传播天文地理方面的东西，更容易加深他们的记忆。
而且在这个知识垄断的时代，吴晔用这种类似娱乐的方式说出去的「常识」！
放在这个时代，可不是常识，许多甚至是百姓世世代代用汗水和生命换来的秘而不传的知识。这些知识，对耶律大石同样震撼。他生长于草原，对游牧迁徙路线、水源草场的判断本能敏锐，但吴晔将这些经验提炼成了清晰、可传授的「道理」，并且扩展到了农耕定居生活的方方面面。
这种将具体经验上升为普遍规律的能力，正是「学问」的力量。他仿佛看到，如果辽国的牧人也能懂得这般观察山川地势、判断水源气候的道理，在应对白灾、旱灾时，或许就能多一分主动。
「以上所言，乃天地自然之理，作用于农事。」吴晔话锋再次一转，炭笔在「河流」处加重，「然人之智慧，在于顺应天地，亦在于利用、引导天地之力，以避害兴利。譬如这水。」
他画了一条蜿蜒的河流，在河流弯曲处标出「凹岸」、「凸岸」。
「水流冲刷，凹岸易崩，良田宅基需远离；凸岸泥沙淤积，久而可成新地，可酌情利用。建桥筑坝，需选河道收束、地基稳固之处。」
他又在旁边画了梯田、水渠的示意图，「山地垦殖，需沿等高线开梯田，以保水土；开渠引水，
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