，记名弟子，而进入殿堂，在正堂拜师，才是入室弟子。
陈实依循礼数，上香敬拜，行三跪九即的拜师礼。
礼毕，陈实起身，望著前方的夫子雕像，询问道：「师姐，夫子的学说我所读甚多，
你以为夫子精神核心是什么？」
景梅师姐想了想，道：「有教无类。」
陈实求教道：「何谓有教无类？」
景梅师姐郝然，道：「我素来笨得很，学问肯定不如你和其他师兄弟。我是听焦师伯这么说，我才这么说的。」
她顿了顿，道：「焦师伯说，当年夫子和三清一样，也在大商朝廷为官。三清是大商的巫，官职是道士。夫子的官职是儒。那时，他们四人与一些志同道合之人，从大商的巫祭道纹中领悟出了不起的东西，让凡人也可以修行，从而拥有与大商抗衡的手段。这就是后来的仙法。焦师伯说，那时夫子和三清交情很好，一起探讨仙法的奥妙，推演出一个个境界，为后世人定下修炼境界，让世人可以修行。但是他们在传道时，就渐渐的出现了分歧。」
陈实听得入神，询问道：「什么分歧？」
景梅师姐道：「三清传授仙法给弟子，认为须得先考察弟子的出身，人品，家世，道德，择其良者而传之。而夫子认为，传授仙法，当有教无类，人人都可修习仙法，不论他是何出身，人品如何，家世如何，道德如何。就是因为这件事，他们之间的分歧才越来越大，最终闹僵。」
她继续道：「我对焦师伯说，三清的话也不无道理，仙法的威力这么大，选择弟子，
当然要选择最好的，倘若教给了坏人，岂不是为非作歹？你猜焦师伯怎么说？」
陈实道：「怎么说？」
「他说，人生下来时，是好的还是坏的？人生下来都是一张白纸，无所谓好坏，教他向善，他便是好的，教他作恶，他便是坏的。」
景梅师姐道，「所谓有教无类，教不止是教其仙法，同样是教导，教化。生活在贫贱之家的粗人，经过教化教导，可以变成知书达礼的君子。街巷里偷鸡摸狗的小贼经过教化教导，也可以变成仗义勇敢的豪侠。那走街串巷的商贾，青楼卖场的女子，乡野耕种的农夫，或许将来都可以成为君子，成为仙人。何必在乎他们的出身
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