材也不是很豪华，就是水泥、砖土为主，简单围了一圈。
当然，里面的墓碑也不多。
只有三个墓碑。
分别是曾祖父、曾祖母合葬墓、叔曾祖父的衣冠冢以及三爷爷陈长青的墓。
陈氏祠堂在村外南侧，就是靠近临邺大道和有百亩田地的一侧。
这条路算是村子的边户，在祖坟和水泥路之间，有一条10米长、2米宽石砖小路通往祖坟门口，而在小路和整个祖坟外圈，则栽种了一圈松柏树，用来和田地做缓冲。
铜雀村不单有陈氏祠堂，当初陈天宏还带头捐款建造了一个多姓祠堂，算是村集体所有人的祠堂，位置是在村子里。
对比陈氏祠堂内在用材高级，村用祠堂内外更加豪华，建的跟一座大庙似的，不但有好几个建筑，还搭建了戏台啥的。
后世他们村的联合祠堂，在抖音里出圈火过，算是一个小小的景点。
那些来附近方特游乐园、博物馆、邺城、三台遗址、鬼谷子祠堂旅游的人，有一些顺便把他们村祠堂也打卡了。
因为村集体祠堂不单供奉了祖宗，还有供奉菩萨、关公、月老、土地的地方。
村子里有钱，所以那边也是每天香火不断，还有专门人负责看门，传统节日更是旺盛的不得了，尤其是除夕这种大节。
这些是封建迷信吗？
陈澈倒是觉得，更多是一种文化。
因为吃饭是为了活着，而活着不是只为了吃饭，人不能靠着这些祭祖什么的东西活着，但有些东西有能力时也可以拥有。
不能说自己都要饿死了。
还给祖先或者神仙烧香烧纸。
主要还是以人为本，因为凡是在死人面前做的事情，都是做给活人看的。
就拿祭祖来说，本身就是一件教育后代要“孝”、尊敬长辈的行为。
包括过年时放鞭炮、贴春联什么的，其实真正说起来有意义吗？没有什么意义，主要是看到的人，心里能有什么感受。
有些人就可以通过贴春联、吃团圆饭感受家庭的温暖，而有些人则心里觉得这是什么狗东西，还不如点份外卖来的爽。
也像国家全面提倡科学，但同时也维护寺庙、修地方志、建博物馆、纪念馆、公祭炎帝陵，有些东西都是拿死人做
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