·无神论」孟弈的研究进度最高，「屎山代码·理神论」次之，剩余浅尝辄止的「屎山代码·神造论」和「屎山代码·泛神论」处在同一水准。
「神造论」，顾名思义，「神」创造了所有，是「神」「世界」「造化」」
开创」等的结合技术。
「泛神论」在「神造论」的基础上进一步升华，不仅满足造物主」的设定，将「神」抬升到万事万物的本身，不亚于在「不应存在者·太一论→不应存在者·全为一」的雷区蹦迪。
「神造论」以小说圈传统洪荒类的理解方式，是造物主·盘古」和「起源第一位」叠加。
「泛神论」同样按照传统洪荒类的描述形容，这玩意是「洪荒系列」本身，犯忌讳程度比「神话大罗T2·宙斯」压箱底的「屎山代码·法涅斯」代表「神谱可能性·万事万物集合体|更严重。
正如「神话大罗T2·宙斯」轻易不敢掏出「屎山代码·法涅斯」对敌，顶多用「屎山代码·全能大主神」和「屎山代码·以太之说」打架。
同样受过「不应存在者·？？？」警告的孟弈，非必要情况不会拿出「屎山代码·神造论」和「屎山代码·泛神论」这俩引火烧身的绝活。
比起两个比较犯忌讳的课题，孟弈在「屎山代码·理神论」的研究进度可圈可点。
「理神论」是以理性分析「神」的哲学思想，去掉「人格化」的侧面偏差局限性，站在更宏观的视角分析「形而上」「哲学概念」「真无限」「道」「全能者」等关联到的「15阶」。
孟弈研究「理神论」的灵感来源是「诸天版·三千之数」，以及目前被持有的「唯一神·侧面」和「万军之主·上帝雅威侧面」。
「去掉伤敌一千自损八百、技术水准不怎么高的「泛神论」与「神造论」，将「理神论」和「广义&狭义的无神论」结合起来用吧。」
「狭义·无神论」：排斥性极强的主场搭建。
「广义·无神论」：猴版「公共区域」与「非公共区域」隔绝封锁线。
「理神论」：去「人格化」的「孟弈·天道模式」