者把小白鼠丢进光滑的水缸，小白鼠坚持干分钟后放弃挣扎。
而若在小白鼠抵达极限前救它一次，并提供水、食物、环境等安抚小白鼠的情绪。
等小白鼠的情绪恢复稳定，再把小白鼠丢进光滑的水缸，记得被拯救过的小白鼠，挣扎时间从十分钟延长到了一个小时，然后才绝望的放弃挣扎。
此类案例还有很多。
深海航行的船只沉了，有人类奇迹般的在船内与水面形成的一个幽闭气穴坚持了二十多个小时。
深陷园区的潜逃者，为了小命在山林中赤足狂奔几十个小时逃回国，中途一点也没停下来休息。
癌症晚期的病患放弃治疗，然后奇迹般的痊愈康复。
沉睡很多年的植物人，在亲人的陪伴与呵护下苏醒。
上了年纪的老人，能一定程度感知到寿命尽头之刻。
一桩桩，一件件。
按照「科学」的角度解析，这类打破常规、不符合常理、违背物种极限，由「思维意志|强行解开「人体自我保护机制」影响「生物体征」的行为，关键点在于特殊环境与特殊事件的刺激。
能否把这种力量有效利用起来，制作成跟讲究「理性思考」「唯物主义」
「物质领域」的「科学修炼体系」截然相反，以「感性思考」「唯心主义」「精神领域」主导的「玄学修炼体系」？
「实际上还是「科学」分析中具备合理性与可行性的「玄学」，并非纯粹的「玄学」。」
不是「玄学」路数行不通，是他暂时涉足的面不支持纯粹「玄学」。
孟弈本质上是一个理性思考的怪物，他自己就做不到绝对的感性。
翻阅了一堆典籍，孟弈认为古早网文设定的「国术」「古武」思路具备一定的借鉴价值。
自古以来素有穷文富武」的说法。
当然，这个说法有对有错，文」从来不是穷人的专属，但武」一定是有钱人的专属。
循序渐进打破「人体自我保护机制」，营养跟不上的下场是肌肉溶解早衰。
故而到了一定年纪的武者，实力都会断崖式下降。
「「气血抱丹」是量变与质变？在丹田人为制造一个高密度的能量凝聚体？」
「「内视」什么逻辑？「感知」被「精神」刺激的能做到察觉体内的变化？
」
孟弈这些
本章未完，请点击下一页继续阅读！