手，扫清前进的障碍，用自己的理念对这条道路做出全新诠释，掌握最终解释权，
即可走到「临·真无限」的高度。
不同道争」的难度不一样。
比如「思想道争」里面有「思想道争者：儒·孔子」这位老牌资历的强者；「文明道争·农之分赛场」的选手更多，跳离「文明道争·主赛场」的「炎帝·神农氏」就是其中一员。
所以说，不存在「故事性个体」自称『XXX道祖」就能去什么「道争」，两者无法一概而论。
玩思想学说，不求上位碾压「儒学思想」，但怎么也别被「孔夫子」一脚端死。
「普适性道路」的「临·真无限」区间，但凡走「不定之未来」到了这一步都不是善茬。
比如用「资本论」对「诸天万界·财之现象」做出诠释的「临·真无限：财之主」；
用「厚德载物」对「世界道争→五行分赛场→土之赛场」做出诠释的「临·真无限：平心娘娘」；
用「太一生水」对「水」做出诠释的「临·真无限：太一」；
整个「诸天万界·野史现象」的终极者，包括但不限于野史、谣传、诗篇、传颂等源头指向者的「临·真无限：虚妄之主」。
「临·真无限」→「真无限」，以前的路不好走，大家都摸爬滚打。
各路豪强添砖加瓦，让路好走了很多。
「真无限·形」搭建了「形而下者谓之器·形而上者谓之道」的「形而下→形而上·升华阶段」；
「真无限·律」这位「科学路·开源者：哲学上帝」搭建了「哲学升华」；
「真无限·无限」这位以「非无限、可数无限、不可数无限、不可达无限、真无限」五大境界板块诠释所有修行体系境界的最上位者，创立了「真无限·膨胀效应」；
「真无限·能」在「普适性道路」的最后一环，出资了「全能之境」—
摸爬滚打的摸石头过河，走歪了、走偏了的事情屡见不鲜。
所以说每一位「真无限」的诞生，都是利好诸天万界绝大多数群体的事。
「15阶」，这个境界被称作「哲学上帝」「形而上」「真无限」「全能」，每一位「15
阶」根据各自走过的历程都有专属称谓。
第37乐园纪「乐园阵营」的「15阶」牵头创办
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