以孟弈的心智，自然无需「圣子·耶稣」提醒，但人家一番好意不能无视。
孟弈朝「圣子·耶稣」点点头，掌中「终末之理」交织成平平无奇的古朴长剑，此剑名曰「青萍」。
“先凑「局域·终末论」相关的吧。”
一人计短两人计长，单单「箱庭项目组」根本不够，只能融资的继续拼凑。
“这个简单，谁还没点关于「终末论」的研究呢？”
「神话大罗T2·释迦」哑然失笑，出资「佛教末法之时·魔子魔孙混入僧宝，穿佛袈裟，坏佛之法，曲解思想，破坏戒律……」。
从技术手段不难看出，「释迦」脑后的反骨也挺足，祂对「末法」的理解完胜「神话大罗T3·魔王波旬」这个典故由来的大怨种。
故步自封就是这种下场，「魔王波旬」连自己基本盘都没守住，被「释迦」弯道超车虐的体无完肤。
“我的话，倒也简单。”
「湿婆」斟酌片刻，大额出资「印度教神话·神群终末之劫」。
「印度教集团」是典型的「三相结构框架」。
「创世神·梵天」→「维世神·毗湿奴」→「灭世神·湿婆」，这是个循序渐进的过程，不同阶段的「三相神」地位与实力各有差异。
创世时期，「梵天」最强，「毗湿奴」次之，「湿婆」垫底。
维世时期，「毗湿奴」最强，「湿婆」次之，「梵天」垫底。
灭世时期，「湿婆」最强，「梵天」次之，「毗湿奴」垫底。
「湿婆」与「印度教集团·一把手：梵天」和「印度教集团·二把手：毗湿奴」商议方案，将「印度教集团」在「终末论试验场」的投资过渡到「印度教集团·灭世时期」。
顷刻间，「三相神·湿婆」的力量膨胀到无以复加，进一步增强「局域·终末论」的强度。
“倒是不难，我出「恐怖主义·阿撒托斯苏醒之想」。”
「犹格·索托斯」的手笔很是惊人。
祂以「克系集团」在「终末论试验场」的投资烟消云散为代价，给「局域·终末论」增添「恐怖主义·阿撒托斯苏醒之想」的绝活。
下一秒，无尽发光泡影构筑的「犹格·索托斯」之躯，同样葬灭在「局域·终末论」的洪流，进一步增幅「局域·终末论」的强度。
……
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