前的堂鼓就会不敲自响，鼓声可以传到京城。
后来有一天，忽然从空中降下一具玉石棺材，停在大堂院里。
县衙的官员们一起推挪那口玉棺，玉棺一点也不动。
王乔说：“这是天帝要召我去呢。”于是就洗了澡吃了药，自己躺进玉棺中。
他一躺进去，棺盖就自动盖上了。
然后大家把玉棺埋在了城东，那玉棺入土后，泥土自动堆成了坟墓。
这天夜里，叶县的牛羊都流汗气喘，不知是怎么回事。
百姓于是立庙，叫“叶君祠”，祈祷求告都很灵验，远近的人都很信服崇敬。
皇帝让人把堂鼓迎进京城、放在城外都亭中，那鼓就再也没响过。
王乔与嵇康关系不浅，嵇康在自己的诗作中多次提到他，如《游仙诗》、《代秋胡歌诗·思与王乔》等。
难怪谢道韫一来就称赞嵇康，看来就是冲着他来、想从他身上得知王乔线索。
山涛看向嵇康。
【附嵇康《代秋胡歌诗·六》：
思与王乔，乘云游八极。
思与王乔，乘云游八极。
凌厉五岳，忽行万亿。
授我神药，自生羽翼。
呼吸太和，炼形易色。
歌以言之，思行游八极。】
－－－－－－题外话－－－－－－
【忍不住要为最近的内容说明几句：
1、这段“文会”，我才用的是烘云托月的手法，想要着中烘托出后面出场的人物，因为前面必须有重重铺排，否则后面的表现力不够。
2、铺排包括有人物、场地、仪式、器具等的铺排，这些在我看来都是必不可少的，就像最华丽的服饰往往繁复，乃至有些冗赘。
3、关于历史人物，想要烘托出后面的人物，前面就必须群英荟萃；想要群英荟萃，就必须有事例，不能只是干说。比如“竹林七贤”，相信大部分读者跟我一样，知道“竹林七贤”，但未必知道这七个人都是谁，都有什么故事，因此必须有所介绍。介绍的方式，若将人物的轶事演绎成故事，并非不能够，相反这很容易，只是这样行文会太长，所以才以一个背景简述的形式快去过，没想到反而给一些读者带来不好的阅读体验，抱歉！！
4、其实像前面免费章节的那
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