河、穷极人间天下，也就容易撞到机缘、得到机缘。
一是“施”。
修士落凡，踏遍九州四海，也并不仅仅只是取走机缘，同样也会或多或少、或主动或被动的施下机缘、舍出机缘。
因此“游历期”，又称“机缘期”。
“机缘期”的出现，在客观上，就带来道法的普及和下沉，使得众生闻道。
而“工欲善其事、必先利其器”，想要踏遍天下人间、寻觅缘法。
这个时候除了苦逼的“赤脚芒鞋”、搭乘“11路汽车”之外，还有另外一个更加优越但破费完美的选择，那就是“脚力”。
在以前，谈起修士代步之脚力，无外乎就是各种善于奔走的奇鸟异兽而已。
而在飞梭此类事物问世之后，修行者则有了另外一个更好的选择，那就是借得飞梭之力、来出行遨游。
毕竟奇珍异兽，多在深山老林，等闲是难以遇到；就算遇到，也难以降服，说不定反要葬送了自己的卿卿性命。
且就算以上条件都能满足了，那在客观上异兽的数量也是有限，最终结果也只是少数人、才能如愿得到一头脚力代步。
飞梭的出现，改变了这一切。
飞梭的炼制，大致是以那金石材料来构架梭体、再经由加持法术制成。
因此相对来说，飞梭是可量产的。
想要一架飞梭，若是要求不高的，直接花钱购置一辆就可以了，虽然存在性能不高的问题，但胜在获得门槛极低。
同时，也安全。
不止是如此，借飞梭出行，等同于随身携带一座小小的移动洞府，这在出行上自然比骑乘异兽、在外喝风淋雨舒服。
因此时至而今，除了少数追求刺激和用来彰显排场的，剩下的修士出行，多是借飞梭之力、梭来梭往了。
这在客观上，也缓和了人妖矛盾。
……
焦平的手上，就正好有一架飞梭。
这架飞梭得自松鼠贼赃，疑是公输道人死后所遗，本是缺零件、坏了不能用。
焦平本着勤俭持家、“先解决有没有再解决好不好”的大无畏捡破烂精神，含泪将这架“报废梭”从松鼠手上回收。
不料苍天有眼、常与善人，竟在不久后就让他在“土仙府”中找到几个零件，初步修好了这架飞梭，可以代步了。
因此他此番的再度出行，用的就不再是穷酸得掉渣、砍竹扎筏顺流而下的
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