这只狐狸通体雪白，拖着九条蓬松的尾巴，眼神灵动，模样奇异。士兵们从未见过如此奇特的动物，立刻将其献给姒杼。
姒杼见到九尾狐后，又惊又喜。他曾在夏朝的典籍中读到，九尾狐是上古时期的瑞兽，最早记载于《山海经》：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，食者不蛊。”在先秦时期的观念中，九尾狐象征着“王者兴，子孙旺”，只有贤明的君主统治时期，才会出现。更让姒杼感到振奋的是，九尾狐还与夏朝的先祖大禹有关——据《吴越春秋》记载，大禹治水时，曾在涂山遇见一只九尾白狐，随后娶了涂山氏女娇为妻，最终治水成功，奠定了夏朝的基业。
如今，九尾狐出现在自己东征的途中，在姒杼看来，这不仅是上天对自己统治的肯定，更是先祖大禹在天之灵的保佑，预示着夏朝将长治久安、子孙兴旺。他下令将九尾狐妥善饲养，每日亲自探望，并向全军宣告：“九尾狐现，乃夏朝兴盛之兆！我等必不负天意，让夏朝的荣光传遍天下！”消息传回夏都，百姓们纷纷奔走相告，对姒杼的敬仰之情更甚，夏朝的民心也因此更加稳固。
姒杼征服东夷后，并未沉溺于军事胜利，而是将重心转向内政与文化融合，力求让夏朝在“武功”之外，实现“文治”的繁荣。
在政治上，姒杼进一步加强中央集权。他将征服的东夷地区划分为多个“方国”，任命夏朝的贵族或臣服的东夷部落首领为方国的“君长”，并规定君长需定期向夏都朝贡、汇报政务，且其军队需听从夏王调遣。同时，他完善了夏朝的官制，设立“司徒”（负责民政）、“司马”（负责军事）、“司空”（负责工程）等官职，明确各官职的职责，提高行政效率。为了防止地方势力叛乱，姒杼还在东夷地区设立“牧”（相当于地方军事长官），派遣精锐部队驻守，确保对东夷地区的有效控制。
在经济上，姒杼重视农耕与手工业发展。他将大禹时期的水利技术推广到东夷地区，组织百姓修建灌溉渠道，开垦沿海的荒地，使东夷地区的粮食产量大幅提高；他鼓励东夷部落的工匠与夏朝工匠交流，学习青铜冶炼、制陶、纺织等技术——东夷部落擅长制作玉器与木器，
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