宗主侧高墙后的天色比城中更淡，像被一层薄纱滤过。薄纱不是云，是规矩，是习惯，是一条看不见的界：能让人觉得自己在“参与”，却永远摸不到“决定”。
归位礼就在这层薄纱里举行。
礼司把它称作“安人心”。宗主侧把它称作“归秩序”。而掌律堂和护印长老都清楚：它更像一场“夺叙事”。谁能把“新总令牌归位”说成合法、说成必然、说成被全城默认，谁就能把暗牌与无痕通道重新塞回屏风后，让之前所有照光、尾响、封存、对照都变成一场“过度紧张”。
江砚把这场礼看得很冷，也很准——它是一场亮到刺眼的戏，戏越亮，暗就越深。要撕开暗，只能在光最强的位置钉门槛。
所以，归位礼要有门槛。
不是象征性的门槛，是制度性的门槛：随机抽照、三方见证、现场尾响、门轴摩擦谱系、令牌微屑采集。每一个环节都不需要“相信”，只需要“发生”；发生就入链，入链就能对照，对照就能把“奉总令”变成“奉动作”。
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归位礼前一夜，掌律堂和护印长老在对照席旁立了两套匣。
一套叫“礼槛匣”，装的是东市台同规格的踏板、尾响听证符、照光镜、捕粉膜、封气符与抽签筒。另一套叫“牌屑匣”，装的是极细纤维膜、镜砂折光对照片、门轴金属粉采样管与蜡裂纹拓影纸。两套匣都封存编号钉时，三方见证签齐，连搬运路线也落编号。
沈执负责静廊与礼场之间的“动线”。他不去猜对方怎么走，他只把“必经之路”变成“必留之路”。宗主侧礼场入口有三道门：正门、偏门、静廊门。正门光明但人多，偏门低调但有内廊巡哨，静廊门最阴，最适合暗牌运作。归位礼既然要表演“归位”，就不可能只走静廊门，否则观感太暗；它必须走正门或偏门，让人看见“仪式”。看见是它的需要，也是他们的机会。
“他们会把明牌拿到正门过。”沈执对江砚说，“暗牌会在静廊准备。箱子可能在静廊等着。若明牌顺利过槛，他们会宣布‘已归位’，然后暗牌把箱子调走，所有人注意力都在礼上。”
江砚点头：“所以我们把礼槛设在正门，把静槛设在静廊门。两槛同时响，任何一槛出事，另一槛就是证。”
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