他顿了顿，篝火在他眼中跳动，映出更深沉的困惑与一丝压抑的痛苦。
“好，就算这‘心性’之论暂且说得通。那么，大师，小僧还有第二问。”
了因转过头，再次直视白云禅师，语速加快：“佛经浩瀚，总说让人一心向善，慈悲为怀。可为什么我读来读去，觉得那最高的境界，更像是要人抛弃了所有的情感？喜、怒、哀、乐、爱、憎、痴……这些让人之所以为人的东西，仿佛都成了需要斩断的枷锁。为什么非要经历刻骨铭心的伤痛、失去之后，才能‘看破’、才能‘放下’？若一开始就无情无爱，岂不是省了这许多苦痛，直接便近了那寂灭的涅槃？这所谓的向善之路，为何走得如此……反乎人情？”
他的质问比先前更加尖锐，直指修行核心与人性本真的矛盾。
那递酒的年轻人听得打了个寒颤，隐约觉得这年轻僧人问的，已不只是道理，更像是某种血淋淋的亲身叩问。
白云禅师静静听着，目光始终落在了因脸上，带着悲悯的洞察。
他看出了因此刻的激动并非源于辩驳的胜负心，而是某种深植于灵魂的执念与创痛在翻涌。
这执念，如藤蔓缠绕心树，若不辨明，终将窒息灵性。
他并未点破，只是手中念珠又拨过一颗，声音依旧平和，却更显凝练：“小师傅，佛法非是教人断情绝爱，成木石枯槁。慈悲，正是至深之情。它要化解的，是‘执情’——是将一己之爱憎悲喜，牢牢系于外物、他人乃至自我幻象之上的缠缚。伤痛令人‘看破’，非因佛法嗜苦，而是巨力方能撞碎顽执。未曾紧握，谈何放下？未曾热恼，何来清凉？离于尘世喜怒之实，便无从谈真正超脱。佛菩萨眼中众生平等，那份无分别的大爱，恰由深刻的情感淬炼升华而来，绝非空洞无物。”
了因几乎是立刻反驳，言辞尖锐：“升华？淬炼？大师说得好听！依您所言，岂不是说，一个人要先极尽痴缠爱恋之苦，或饱尝仇恨怨怒之毒，方能有机会‘淬炼’出所谓的慈悲？那是否意味着，平淡一生、情感温和之人，反而离佛更远？佛法若真是普度众生，为何为这‘觉悟’设下如此残酷苛刻的前提？这难道不是另一种形式的‘不公’？还是说，佛法的慈悲，本就偏爱那些在爱恨
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