？于阿难的‘修行’又有何意义？他守的，从来不是那个女子，而是他自己心中幻化出的执念影像。五百年？那不是深情，是愚痴！”
“荒谬！”见痴和尚白眉扬起，声音不禁提高：“佛说慈悲，说舍身，阿难尊者发此宏愿，正是体现了舍己为人的菩萨心肠！以五百年苦难，换她一次平安经过，此乃大愿力，大牺牲，如何成了你口中的愚痴执念？施主此言，未免太过偏激，有谤法之嫌！”
“菩萨心肠？大愿力？”了因忽然轻笑一声，这笑声里没有温度，只有无尽的疏离与淡漠：“老和尚，贫僧读过的经卷，未必比你少，走过的路，见过的执迷，或许比你更多。你若想用‘慈悲’、‘愿力’这些大而化之的词来打机锋，那贫僧没那么多闲工夫陪你参禅。”
他向前缓缓踏出一步，明明动作轻缓，却带着一股无形的压力。
“我且问你，人生八苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。阿难化身石桥，五百年苦候，他体验的，究竟是爱别离，还是求不得？”
见痴和尚沉吟道：“爱别离，是所爱之人离去之苦；求不得，是欲望不得满足之苦。阿难尊者渴望那女子从桥上走过，乃是‘求’；女子走过与否，非他所能掌控，乃是‘不得’。此应为求不得苦。然其愿心中，亦蕴含惧其永不得见之‘别离’忧惧，二者交织。”
“错。”了因断然否定，声音清冷：“大错特错。”
“阿难所求，真的是‘那女子从桥上走过’吗？”
了因的目光锐利如刀，仿佛要剖开故事的表面。
“若他真只求‘她走过’这一事实，那么当女子偶然路过，他的‘求’便已‘得’，何来五百年持续之苦？他的苦，并非源于‘她不曾走过’，而是源于‘她走过时，不知桥是我’！他真正求的，不是一次无知的经过，而是希望自己的付出被知晓，被认可，希望那女子能明了这五百年的意义，希望自己的痴情能有回响——哪怕只是对方知晓后的一个眼神，一丝触动。”
见痴和尚一时语塞，额角隐隐见汗。
他修行多年，与人论道讲经无数，却从未遇到过如此咄咄逼人、直指核心，且言语间全然不顾佛门礼仪客套的对手。
了因的每一句话，都像一把冰冷的凿
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