如今的大周其实也有这个问题，直属于大周的自耕农，甚至早期因军功而得了授田的鲜卑部落民，也就是大周的良家子，如今已是越来越少了。
当初大周立国时曾有十二支卫军，如今缩编到八支，然而就这八支，除了花怜生的龙骧卫外，几乎都不满编。
大周的兵源和稅基都在萎缩，和秦朝建立后遇到的事情几乎一模一样。
秦枫自然可以把这个答案写上去，相信皇帝看到后肯定很满意，这相当于给皇帝铲除门阀世家的行为提供了合法化依据。
但秦枫并不想当这个显眼包，想了想还是决定委屈一下贾谊同学。
拿来吧你，《过秦论》！
《过秦论》分析秦失天下的观点，显然带着贾谊个人的政治目的。
其核心是“仁义不施而攻守之势异也”，目的是规劝封建统治者的个人道德修养，认为封建统治者的道德水平将决定国祚长短。
在秦枫看来这套观点放在后世肯定是落后的，经济基础决定上层建筑，统治者的个人道德修养无法代替实际的经济利益。
但在这个时代，却是一篇有力的雄文。
这篇《过秦论》不仅逻辑严密，更难得文采斐然，读之让人朗朗上口。
秦枫自己已经高中毕业许多年了，此时稍加回忆竟能默写的七七八八。
有些想不起的地方，秦枫便按照对偶对照押韵的原则想了一些词填上去。
总算是把这篇因为历史改道而埋没的雄文给刨了出来！
等秦枫这边洋洋洒洒地写完，其他众皇子早就交卷了。
毕竟此前谁都不知道“八股文”该如何写，这种简答题，用心点的知道用几个典，构建一些逻辑链条，不用心的一句话就给打发了。
谁像秦枫一样准备了一篇千古名文？
相国寺的澄心和尚，虽然现在学的是释家，然而他在出家前也是史学界的大拿，对于秦朝如何灭亡的，自然有着自己的一番见解。
诸皇子的答案看的他连连摇头，要不就笼统地说了一句“秦因暴虐失了天下”，要不就说秦对楚国人太放松了，还留下刘邦项羽这等祸患。
属于是要么不分析，要么分析了分析不到点上。
直到一篇字写的有些歪歪扭扭的卷子呈递到澄心面前。
“过秦论？”
这是澄心第一次见写了题目的。
接着细细一读更是惊为天人！
“
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