不论正奇，对敌时都失了些攻伐锐气。
而霸道阴毒的五毒功与灵动刚猛的五禽功，恰能补其不足。三者同修，理论上可互相裨益，将修行者的潜力推至难以想像的高度。
但这「理论」如何变为现实，如何搭建稳固的修行框架，如何调和阴阳、统御正奇..就得全靠修行者自行去领悟摸索。
这也是傅觉民练武至今愈发清晰的一个认知——面板加点虽能省却他大量的苦修，直接将中间的步骤跳过，直达境界，但整体武道体系框架的搭建，还是得自己来想办法。
「我的【妖体】状态，即便是『四魂一体』，都只是蛮力和妖魔混乱气息地不断叠加，没有质变，孕育不出我一直想要的——『妖魔法相』。
根源在于基础驳杂，意识混沌，缺乏一个能将所有力量统合起来的、属于我自己的『核心思路』。对几大天赋的运用，仍停留在最粗糙的本能阶段...」
「妖武妖武，既以武道为基，所需融合的武理，就应比寻常武道更广、更深、更为精妙才是。」
《九阴链形篇》便是一个最好的例子，仅模仿僵尸一路，便有如此繁杂体系，一步行差踏错，便是万劫不复。
至于最后一门《灵肉修养奇书》，对现在的傅觉民来说就更加艰深晦涩了。
在傅觉民看来，这都不算是门正儿八经的传统武学。
其开篇第一句便是：「灵者魂也，肉者魄也。魂无魄不显，魄无魂不存。修养之道，在于破此二元之隔，复归元始之一。」
后边更提出「三焦元宫」——上焦.灵府，中焦.炁府，下焦.形府的说法，又有什么「形神相感」「心火炼灵」「灵肉初胎」..
简直看得傅觉民脑袋都快大了，完全跟在看一门天书一般。
直觉这门功法似乎非同小可，因为他得到的这十多本线状古籍里，就这本《奇书》，是赵季刚翻阅痕迹最多的。
当然三天一遍遍通读下来他也不算一无所获，好歹是从这本书里找到通玄晋升铭感，淬炼感知一步的些许诀窍，以及铭感境之后，进一步深化意识修行，乃至如何构建「心景」的办法。