，八家共耕公田？」
「盖因彼时农耕之术粗陋，多为木石之器，效率低下，非聚众合力，不足以抵御天灾、完成耕作。」
「此乃是低效的生发之力，决定了必须集体劳作的相处之规。」
李世民目光一凝，这个解释角度，与他以往所读史书强调的「先王仁政」有所不同，更侧重于客观条件的限制。
「而至春秋战国，」李承干越说越顺畅，思路也越发清晰。
「铁制农具与牛耕逐渐推广，一个五口之家，凭借自身之力，便可耕种更多土地，产出更多粮食，足以养活自身并略有盈余。」
「这生发之力提升了，于是，那依赖集体协作的井田制，便逐渐瓦解，被以家户为主的耕作方式所取代。」
「列国变法，如秦国商鞅废井田，开阡陌」，正是顺应了这生发之力变化之势，调整了相处之规，故能释放民力，富国强兵。」
李世民不由自主地坐直了身体。
将秦国的崛起与这「生发之力」和「相处之规」的变化联系起来，这个视角极其新颖。
却仿佛一把钥匙，打开了了解那段历史的新大门。
他脑海中瞬间闪过许多关于战国变法的记载，似乎在这一刻变得清晰起来。
李承干没有停顿。
「再观前隋，炀帝时，工匠技艺不可谓不精，府库积累不可谓不厚，此可视为生业之本与生发之力皆有相当基础。」
「然其相处之规却大有问题。征发无度，徭役过重，视民如草芥，极大地破坏、透支了那生发之力的根本——也就是民力！」
「最终导致生发之力枯竭，天下沸腾，相处之规彻底崩溃，便是亡国之祸。」
李世民震惊了。
用太子的角度分析，这个问题在清晰不过。
李承干最后将话题引回当下。
「反观我朝，父皇励精图治，行均田，定租庸调，此套相处之规」，在立国之初，有效地安抚了流民，分配了那最重要的「生业之本」——土地。」
「使得在隋末战乱中遭到严重破坏的生发之力得以恢复、发展，故有今日之初步繁荣。」
说到这里，李承干话锋再次一转，语气变得凝重。
「然则，父皇，生发之力，儿臣以为并非一成不变。」
「随著人口滋生，土地兼并之势隐现，均田制能否
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