然后又安全的跑了回来。
余令这边的人看到了，对待这个意外之喜余令下令不准杀。
只要这群人不把喇嘛扛走，他们可以来朝拜。
余令需要他们回去。
喇嘛教的影响不仅仅局限草原蒙古各部，他们也自然而然的传入辽东地区。
在辽西的汉人，八旗人，草原人都相当有影响力。
在百姓的眼里，这群人会给人看病，也会给牲畜看病。
不要小看治病这个本事。
在交通不便，交流不通的草原上，谁的部族里要是有这么一号人……
那这个部族就会强盛！
为了一口铁锅三个部族都会调集人马打一架的草原上。
一个懂治病，会教人知识，还能凝聚人心的喇叭堪比神灵。
奴儿看的不仅仅这些。
他清楚的知道，这些行走在草原的喇嘛就是一个个的活地图。
他们在情报、外交等方面所具有着巨大的利用价值。
奴儿也不敢直接杀这些人。（非杜撰，清朝皇帝的暖帽上一直有藏传佛教的佛牌和莲花台）
奴儿不敢，手拿永乐剑的余令敢。
这群喇嘛碰到余令那真是碰到了阎王爷，先问一句认不认先祖缔造盟约……
只要有一点迟疑，那就是透心凉。
随后就是一顶背弃先祖，不承认先祖功勋的大帽子扣下来。
对于重视传承的喇嘛来说，他们就算心里不承认余令的话！
嘴上也绝对不敢说出来。
否定这个，就等于否定传承。
余令左手大义，右手捏着证明大义的永乐之剑，谁不认谁就是叛逆。
余令就算杀再多的人，也不会沾染因果。
除非这群人证明永乐之剑是假的。
奴儿不敢沾染这个因果。
他派人去看了一下，那些平排坐在雪地里喇嘛里有好些高僧，这些人他不敢杀。
“畜生，余令就是个畜生啊！”
奴儿再次破口大骂，这一次他是当着所有臣子的面破口大骂。
因为他聚拢下来的那些牧民，准备做炮灰的人开始逃跑了！
奴儿不敢对喇嘛下手……
那些信奉喇嘛的牧民更不敢对这些人出手。
他们怕死后没有轮回，害怕下地狱后被割鼻挖心，他们不愿成为奴儿手里的刀。
一个人开始逃，到最后好像所有人都开始逃。
余令看着那些逃跑的小黑
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