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因此他尽管没明确表态，也被归为了反对王安石的党羽。
但苏轼当时的本意确认只是实话实说，就事论事罢了。
至于程颐程颢，这二位是理学奠基人，是儒家的卫道士，纯粹是看不惯王安石这幅儒法并修的法家嘴脸，骂他‘重利轻义’。
或是有意，或是无意，王安石到底走上了一条孤家寡人的不归路。
亲友俱散，独行殉道。
……
……
王安石一意孤行的往前走，已然闭目塞听，看不见脚下的路。
途中，他明面上的‘伙伴’背叛了他，把他拉下高台，自己站了上去。
王安石为了保证变法的顺利施行，竟然选择了不肯再争，只请求对方要保证变法不出问题。
【熙宁九年，王安石罢相。】
王安石总是很焦虑的关注新法推行进度，然而神宗不受其扰，渐渐厌倦了他，也常避而不见。
宋神宗仍然是认可新法，但却意识到下面官员们阴奉阳违的可怕，于是选择先推动官制改革。
这个阶段史称元丰改制。
但很可惜的是，改制没推行多久，边疆再乱，西夏大举进攻。
此前朝野忙于新法的争吵，早就不知把练兵这事儿抛到哪九霄云外去了。
不出预料的惨败了。
神宗大受打击，处理完了战败赔款的事情没多久就郁郁而终了。
再后来，太后高氏掌权了一阵子，启用了司马光。
司马光上台后，竟是大笔一挥，将曾经王安石所有的变法主张全都废掉了。
王安石得知后，脸色惨白。
这几乎象征着二人彻底再没有挽回的机会，也象征着政斗到了一个白热化的阶段。
司马光的政治理念和王安石截然不同。
他认为宋朝当前的制度是相对合理的，只需要修补不需要改革。
对边的策略则是‘以和代战’，不主张练兵打仗。
他是全然的保守主义，与王安石的激烈变法走了两个极端。
再再后来，新帝赵煦，也就是宋哲宗上位。
这位皇帝继承了先帝的野心，重新启用了变法派。
司马光的法度又再次被取缔了。
对百姓来说，这无疑是雪上加霜。
你要么一条道走到黑，坚持一种也算是个法子，左摇右摆始终态度不坚定算是个怎么回事儿啊？！
今天这个
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