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第127章 第四卷·番外篇1[2 / 4]

祀挥手就能招来风雨,修炼者与先天生灵论道,甚至敢与苍天辩驳。

商王武丁时代,有凡人凭借自身修炼踏入昆仑,与先天神灵平起平坐。人皇,是真正能够与先天神灵谈判甚至开战的存在。

而人族之所以沦为后来的"类人",皆是天界先天仙神不甘被人道与人族那鼎盛的气运压制,而精心策划与算计所导致的。

从颛顼帝的"绝地天通",表面整顿祭祀秩序,实则斩断了人族的长生之源。建木、昆仑这些天地通道被封闭后,人族再也无法稳定接收维持漫长寿命所需的先天元气。

到大禹铸九鼎定立人道契约,然而九鼎的真正作用远非镇民那么简单,其中还蕴含了天界的手笔。

再到周公旦推行的周礼,则从文化和灵魂层面完成了最后一道锁链。他通过严密的道德规范,将长寿与德行绑定,让世人相信追求长生是需要被赏赐的行为,而非与生俱来的权利。

自此人族气运,与人界灵气甚至人道权柄都逐渐被天界窃取。

而最后一位人皇,纣王洞悉了这个阴谋,试图打破这绝地天通。他所悟的"气运自成之法",触动了天界最深的禁忌。

人族的再次强盛引来了先天仙神的忌惮,那些先天之神、荒古之灵,不再甘心被人道压过一头。历史的转折悄然而至。

周文王姬昌在梦中与昊天上帝立下盟约:若周代商而起,便将获得天界的天命认可,但代价是永世称臣,需自贬为"天子",人界再无人皇。

契约签订后,姬昌便获得了天界的支持,周人也远超本身实力的底气和力量。与此同时姜子牙手持打神鞭和封神榜降临周邦。

而这场战争并不是简单的改朝换代,而是一场人神之争。

纣王麾下七十万大军骨干皆是人族修炼者,能御风而行者,可引雷助战者。操纵天象者比比皆是。

然姜子牙登坛做法,荒古神灵暗中助推。这次战争根本不能算是是战争,而是降维打击。

纣王见大势已去,披上九龙袍昂首登临鹿台。他以人皇之名,将残存的最后人界权柄尽数献祭于天道:

"吾生为人皇,死亦为鬼雄,绝不跪天(界)!孤在时横亘天门、独掌乾坤,孤亡亦要血染尘路

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