第十章中提到，公元前316年，公孙衍将田婴的儿子田文请到魏国，将合纵运动的大旗交给了田文。然而田文在这个位置上无所作为，到公元前313年，魏襄王为了与秦国亲近，任命公子魏政为相，田文便又回到了齐国。
公元前310年，田婴去世，被谥为靖郭君（看清楚啊，不是郭靖君）。田文在家族的封邑薛县继承家业，号称薛公，也就是历史上的孟尝君。
不久之后，他又当上了齐宣王的相国。
在所谓的“战国四公子”[4]中，孟尝君无疑是排在第一位的。这当然与他的时间最早有关，也与他的影响力最大有关。
在中国历史上，“孟尝”二字，几乎成了江湖义气的代名词。《说唐》中的秦叔宝，《水浒》中的柴进，乃至《书剑恩仇录》中的周仲英，都曾被冠以“小孟尝”的称号。这在江湖中是很高的荣誉，说明他们很讲义气，得到天下英雄的承认。
不过，小孟尝毕竟是小孟尝，和孟尝君比起来，有如小巫见大巫。
以柴进为例，贵为皇室后裔，家藏誓书铁券，号称“门招天下客”，也不过“三五十个养在家中”。而孟尝君呢？“食客数千人”，完全不是一个重量级。
甚至到了汉武帝时期，司马迁走访薛县，仍然发现那里的年轻人有很多是十分蛮横粗暴的，当地人解释：当年孟尝君把天下各路侠士豪杰招揽到薛县来，总数有六万余家。
乖乖，六万余家，这厮的胆子可真够大。
把这么多门客养起来，是要钱的。孟尝君的收入主要有三部分：一是薛县的租税；二是放贷收利息；三是官俸。但是，这三部分收入全加起来，仍然捉襟见肘，经常入不敷出。原来那种不问身价一视同仁的做法肯定是行不通了，他便开始给门客分等级：
下等的，粗茶淡饭，无酒无肉，住“传舍”。
中等的，有鱼有肉，有酒有菜，住“幸舍”，称之为“鱼客”（有鱼吃）。
上等的，山珍海味，出入有车，住“代舍”，称之为“车客”（有车坐）。
这些门客饱食终日，对孟尝君究竟有何作用呢？他不是雷锋也不是特蕾莎修女，他总会要求一些回报吧！
据《战国策》记载，有一天孟尝君在家里闲坐，对作陪的三位门客说：“今天想听听大家打算
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