第264章置之度外，庶为永图
何以教我？
典型的疑问句反问用法，并不是说这种情况应该怎么办，而是说，都这样了，你们还要拿什么教朕做事？
当然，这里的反问，针对的也不仅仅是徐州士绅乡贤。
更是对这些年以来，对在高压态势下儒林内部的不满，给出一个直接而正面的回应。
每一场会议天然都带著政治表态的内涵，中书舍人孙继皋埋头奋笔疾书，就是为了今日会上的每一句话，都能够在会后刊印，通传天下。
别看圣人的名言一箩筐，什么水能载舟，亦能覆舟，什么民为邦本，社稷次之。
但在封建王朝里，从来都是以百姓不造反的底线，作为分配的指导思想，以及官僚集团的治政原则。
至于民意、众、天下这些听起来很有话语权的词汇，很大程度上是由士大夫所代表。
可以说，在新学以前，赤民的疾苦最多只能作为个别官吏的道德怜悯，以及党争时的筹码，反正是从未在国朝大政这张桌子上吃过饭的。
哪怕道理学出世以后，仍旧局限于学说以及新政的大方向，而无能左右整个官僚系统日常工作以至于万历元年反腐的高压态势以来，儒林内部的奇谈怪论众多，却从没人看一眼活生生的贱民过得怎么样，也没人问一问，贱民的心里怎么想？
此时此刻皇帝的做法就很值得商榷了，竟然大言不惭地质问一度以来的民意代表们，眼下这种情况，到底谁代表民意？
这是皇权自太祖高皇帝以来，第二次尝试与民意合流一徐州作为直辖州，不大不小，正是适合借题立论的好地方。
孙恪守显然回应不了皇帝如此包藏祸心的问题，与同行的士绅相继低头，讷讷不敢言。
在这个问题上，其实地方官吏最有资格分享日常经验感悟，抢占一部分解释权。
奈何现在人为刀殂，甚至自己都成了借机立论的台阶，低人一等之下，只能将道理在心中转上几圈，无法宣之于口。
有人不想开口，有人无法开口，殿内一时寂然。
就在此时。
咳咳！
一阵剧烈的咳嗽声响起，王捂著口鼻，艰难上前半步。
「陛下，臣斗胆剖明是非。」
殿内众人目光汇向王，神情各异。
眼见皇帝颔首充准，
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