上，仿佛看到了杀父仇人，想要把他生吞活剥。
顾长庚回想起夏王接见他的那个下午。
他身为一个六品主事得见夏王，心中自是诚惶诚恐，不想夏王待人仁义宽厚，请他一同品茶，还开玩笑道：「你去了倭国，恐怕便少有这样品茶闲聊，好商好量的时候了。」
接著夏王又向他讲道：「倭国的江户幕府已建立很久，但打完最后一场战国时代的大战，却是万历四十三年的大阪夏之阵，距今只有十八年。
其朝野上下仍颇具战国遗风，一言不合，拔刀相向乃是常事，可不要被吓到了啊。」
顾长庚起身郑重拱手道：「一群粗鄙蛮夷而已，有何惧哉？臣必不辱大夏使节之名！」
夏王笑著招呼他坐下：「在了解敌人的基础上不惧不怕，才是勇敢，否则就是莽撞。
倭国武士或许粗鄙，或许是蛮夷，但他们如此行事并非因为愚蠢。你此去倭国，不可盲目自大。」
顾长庚道：「王上的「家名」之说，司正已向我转达。」
夏王道：「其国与华夏有极大不同，家名只是其一。
还有，幕府中几乎没有文官，所有奉行也好，老中也罢，都是武士出身，谓之武家。
战国时代，武士视家名与主君名誉重于性命百倍，故其为主君当堂拔刀咆哮，在倭寇看来，不仅不是鲁莽，反是忠直风骨。
中下层武士很可能由此得到赏识，而受主家提拔，最后位极人臣。
这就像大明文臣谏诤可博直名一般。
偏偏倭寇受禅宗影响，有一套生死一如」的独特生死观，武士视他人与自己的生命都如草芥。
即便武士因冲动做了错事，大不了切腹谢罪便是，还能以草芥之命换取光耀家名，稳赚不赔，又形成一套完美的价值观闭环。
所以，越是下级武士，越容易热血上头，绝不会在意后果，拔刀一定会砍，所以你若单独面见这等人，又或是当街碰到，绝不可以激其恼怒。
你就当路遇野狗，即便不怕，也犯不著主动招惹。」
顾长庚被逗得一笑，想起臣仪又迅速控制表情。
林浅又道：「而顶级的武士，也就是幕府的老中、大名这类人，已位极人臣，不必再靠卖死博名，相反会为家名、主君而懂隐忍，重利弊，他们会约束中下级武士
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