思绪从李国祯和徐允祯身上移开，朱慈烺的目光，再次落在“白莲教”三个字上，神色愈发凝重。白莲教，这个在中国历史上流传了上千年的组织，有着极其复杂的过往，并非从一开始就是一个祸国殃民的邪教。
白莲教创建于南宋时期，最初的时候，只是一个普通的民间宗教组织，其教义与佛教有着诸多相似之处，宣扬不杀生、不偷盗、不喝酒、不邪淫，倡导众生平等，劝人向善。也正是因为如此，白莲教在民间迅速传播开来，吸引了大量的百姓加入，势力日渐壮大。
可随着时间的推移，白莲教的性质，渐渐发生了变化。一些野心勃勃之徒，利用白莲教的影响力，煽动民心，将白莲教变成了一个专门从事造反活动的组织。一千多年来，白莲教始终走在造反的路上，从未停歇过，在他们眼中，百姓的人命如同草芥一般，为了达到自己的目的，不惜牺牲无数百姓的性命，烧杀抢掠，无恶不作，给天下百姓带来了无尽的灾难。
元朝时期，白莲教扛起了反元复宋的大旗，煽动百姓起义，虽然在一定程度上打击了元朝的统治，可也让天下陷入了战乱之中，百姓流离失所，苦不堪言；到了明朝，白莲教又调转矛头，扛起了反明复元的大旗，暗中勾结关外的鞑子，里应外合，侵扰大明的边境，烧杀抢掠关内的百姓，双手沾满了大明百姓的鲜血；而到了清朝，白莲教又再次改变口号，开始推行反清复明，继续从事造反活动，扰乱社会秩序。
甚至到了后世的抗战时期，白莲教的一些分支，依旧没有消失，依旧在民间活动。当时的日本军队，察觉到白莲教在民间有着一定的影响力，便想利用白莲教，来巩固自己在华北地区的统治，于是便暗中支持白莲教等民间邪教组织，为他们提供钱财和武器。
因此，在当时的北方地区，白莲教依旧有着不小的影响力，成为了日本军队欺压百姓、扰乱治安的工具。一方面，白莲教帮助日本军队，在民间大肆敛财，搜刮百姓的钱财和粮食，供日本军队享用；另一方面，白莲教的教徒，还秘密监视着各个村庄的一举一动，一旦发现有反抗日本军队的百姓，或是有游击队活动的踪迹，便会立即向日本军队汇报，给游击
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