此匣便一直封存至今。如今，真神使已降临我部，此物本已无用。神使更曾传过明谕，言神使只有一人。除神使之外，任何自称神使或者宣称得了盘王神旨的人，都是亵渎盘王的伪信之徒。那此物就更无用了。
可日后若有大奸大狡的妄人，不知从哪里听说了此事，妄想凭着解开难题，掌控宜都部。然后巧舌如簧，打着盘王的旗号，编出什么像‘盘王有命，再遣新使’或者‘神使繁忙，盘王新命一人，暂代神使之职’这等新巧奸诈的谎言，说不定真会有愚笨之人，一时糊涂，被其蒙骗。
到时他要求解题以验真伪，若再取出此匣来验证，岂非是对神使谕令的不信任？毕竟神使说过了，以后自称神使的人都是伪信徒，那怎么还值得再验呢？可若不验，又是掌祭巫祝的失职，愧对先圣嘱托，也愧对历代掌祭先巫薪火相传的使命。”
大巫祝话音稍顿，眉头微皱，仿佛在思索办法。随即眼光一闪，仿佛豁然开朗般，话锋一转：
“那不如就由神使当众解出此三题？这样既真正应了乌启圣师留下的神启，使宜都部上下，见我神使才智超凡，神迹昭然！又能永绝奸恶邪小的觊觎贪妄之心，将‘解题成神使’这条路彻底堵死。自今而后，凡有再敢称神使的，必是奸邪渎神之人！直接格杀勿论，不必再验！”
大巫祝黑袖一挥，显出一种斩钉截铁的威严。随即收敛厉色，转向祭台，向王扬一礼，语气转为恭敬：
“当然，若神使不愿解此三题，那我马上将木匣带回祭洞。究竟如何做，全凭神使示下。”
大巫祝这番话，真假参半。
乌启确有其人，是宜都部从长沙武陵迁到荆州宜都之后的首任大巫祝，与圣蛮拔丹齐名，被蛮民们称为‘智蛮’。他曾用三道‘不可解的难题’平息神使并立之祸，也是实事。但并没有什么令历代掌祭巫祝，世代相传，来验神使真伪的事，这纯粹是大巫祝以伪混真，挟史自重。
当年诛杀假神使、平定内乱之后，宜都部元气大伤，一方面，三大族长在乌启的有意推助之下，瓜分权柄，形成微妙制衡，任何自称神使者，都会成为三家公敌；另一方面，乌启也宣称神使暂时不会临世，同时立下酷刑严规，又是统一信条，又是灌输神意，再
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