王融毫无停顿，丝滑行礼：
“小人新任东园司馔，参见夫人。”
老夫人恍然，吩咐道：
“今日阿融下学，你叫庖厨多做些好吃的，要有酥鸡饼、石子羊肉、鳆汁焖白鱼片、四方锦卷。”
“是。不过少爷传话说要晚些回来，不如夫人先用饭，等少爷回来再——”
“我不饿，等阿融回来一起吃。”
这次老夫人很坚定，王融连换了几种说法，都没能成。
正要换招再试，忽然下人进来低声通报，说魏准到了。王融一喜，命速引魏准来此。
不一会儿，魏准一身国子学士子衫，快步入阁。
（还记得联句后逃跑的魏况吗？这是魏况他哥。第176章《联句（中）》：柳憕道：“仲寒乃国子学高材，与其兄长俱受谢玄晖谢舍人所赏，亲批‘魏家二子，神锋特俊’八字。”）
老夫人一见魏准，喜上眉梢：
“阿融！”
魏准一怔。
随即见王融朝他使了个眼色。
魏准立时会意，上前半跪：
“母亲。”
老夫人笑着拉住“儿子”，细心地帮魏准理着袖口：
“今天怎么这么早？冷不冷？先生教什么了？”
魏准也是聪明人，张口就来，毫不怯场：
“母亲放心，外面不冷的。今天下学早，先生讲了‘声无哀乐论’。”
老夫人甚是惊喜：
“都学到声无哀乐论了！那和阿母说说，你是怎么看‘和象无声’的？”
王融见母亲拉着魏准嘘寒问暖，满眼疼爱的模样，心中歆羡。
魏准则是如临大敌！
当着这对母子的面对答学问，可不敢有丝毫马虎！
他当即打起十二精神，直把这当是国子学策试：
“儿子以为，嵇中散立‘和声无象’之论，乃为矫汉世‘音声有象’之弊。汉儒论易，每欲尽附于象，直以一切卦爻变化，拟诸图形。由是卦气爻辰、纳甲纳音之术，纷然而起。故汉魏之世，言声者多谓“有象”。
所谓象者，非止图画形容，乃以音律之发，皆有质验可征。故谓人之形气神情、志虑哀乐，以至风俗休咎，国政兴衰，莫不寓于声中。听者因声而得其象，循象而知其情。此盖推儒家‘乐以象德’之旨，而浸为幽渺之说矣。《礼记》说音者生于人心。故治世之音......”
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