祭五庙，故《礼纬稽命征》云：‘殷五庙’。《吕氏春秋》引《商书》亦曰：‘五世之庙，可以观怪。’
至周朝始有七庙之说，《汉书》韦玄成议曰：‘周之所以七庙者，后稷始封，文王、武王受命，而王是以三庙不毁，与亲庙四而七也。’
故周祭比商祭多出两庙，即文王、武王之庙，由是‘五庙’变‘七庙’。然《古文尚书》中所谓商代名相伊尹所写之《咸有一德》一篇，文中言‘七世之庙，可以观德’。可伊尹之时，何来七庙？此为第三问。”
柳惔瞠目不能答。
四座学士，尽皆呆住！
谢星涵樱唇轻颤，呢喃道：“大哉问......”
在一旁的侍女小凝暗自吃惊，心道：这位王公子还真是了不得，竟把柳家二公子都问住了！
为什么？
为什么？？
这到底是为什么？！
柳惔如木头一样杵在台上，不能发一声，脑中翻来覆去地想王扬的三个问题。这三个问题若是单问也没什么，可若连在一起的话......
柳惔额头冒汗，他甚至开始有些害怕，害怕自己继续想下去。可又忍不住不想！
时间就这么静静流逝，眼见柳惔像石化了一样一言不发，三都讲中性格最为急躁的徐伯珍忍不住了，替柳惔大声回答道：“古书字辞讹误，本属常事，有什么？！”
徐伯珍早年丧妻之后便不复娶，一心学问，究寻经史，遂成名家。所住阶户之间，木皆生连理。门前梓树，一年便合抱。当地人谓之“学动苍天”。
如此名望，下场和王扬对答，实在有以大欺小之嫌。
再说都讲干预论学，本就是违规之事。可在场却没人觉得奇怪，反而有理所当然之感。
因为王扬要驳的不只是柳惔一人，而是要把整个古文尚书学派否掉！！！
这种情况下，别说是徐伯珍一人，就是三位都讲一起开口，也没什么稀奇的。更何况现在柳惔明显不是王扬的对手！
“原来是讹误。”王扬点点头，“那我再提一问，《史记·周本纪》曰：‘十一年十二月戊午，师渡孟津。’《汉书·律历志》据《三统历》说‘文王受命，九年而崩，再期，在大祥而伐纣’。
所谓‘再期’，即服丧两年，九年加两年，亦是十一年伐纣。
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