，久不现人世。
方剑明在断崖下的时候，曾在爷爷文若望书房中的资料中得知一些有关“焦尾琴”的传闻。他怀中的“蓝潮箫”，论名气，是比不上“焦尾琴”，但在隋朝之前，两件宝物曾有一段时间被一个叫做公孙亮的所得，到了隋朝初年，“焦尾琴”不知所踪，“蓝潮箫”为一个精通音律的胡姓武林高手所获，并把蔡文姬的琴曲“胡笳十八拍”改编为箫曲，流传后世，最后落到了文若望手中。这蔡邕就是蔡文姬的父亲，两父女均是大琴家。
方剑明虽然精于吹箫，但至今无法弄懂改编后的“胡笳十八拍”，如今听说岭南羽士所弹之琴就是“焦尾琴”，他多么希望岭南羽士能弹奏一曲“胡笳十八拍”，好让自己从中体会到一些东西，可惜的是，岭南羽士并没有如他所愿。
“‘焦尾琴’失传多年，你又不曾见到老夫所弹之琴，怎敢断定它就是真品？”岭南羽士冷冷的问道。
这次，论到圣母说话了，只听她冷冷一笑，道：“四大名琴中，‘号钟’宏亮，犹如钟声，早已不现人世。‘绕梁’余音不断，楚庄王沉迷其中，后忍痛割爱，命人用铁如意捶之，已成绝响。‘绿绮’为司马相如所藏，哼……”顿了一顿，接道：“此等公子哥儿竟用它来勾引卓文君，岂能比得上前辈手中之琴？前辈倘若借琴一观，晚辈定能辨别真假。”
方剑明听她如此“侮辱”绿绮琴，不知怎么回事，竟隐隐有一种同情。她若不是被父亲和依怡姐的父亲伤害过，又岂会说出这番话来？
岭南羽士“哈哈”一笑，道：“天下七弦琴之多，数不胜数，焉知老夫所弹之琴不是那唐琴中的第一神品‘春雷’？”
圣母道：“‘春雷琴’乃宫廷之物，只怕就藏于皇宫某处，怎会流落民间？”
岭南羽士想不到圣母竟也是一个“行家”，问道：“丫头，你是何人？”
圣母道：“晚辈方兰。”
岭南羽士道：“老夫问你师承何人。”
圣母当然不会把她出身“仙人谷”的事情说出来，想了一想，道：“晚辈白莲圣教。”
岭南羽士“哦”了一声，道：“原来是韩山童的传人。”顿了一顿，道：“不错，我所弹之琴正是‘焦尾’。本来，依照你们的行事，老
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