足以改天换日的伟大成果。
明明这些年大秦依靠儒家的十年仁政」，才能重新收服一部分民心。
为何支持反王的准大罗们，会认为兵家、墨家、农家的小技小术」更加重要？」
羽太师反问道：「董大师，你可曾去过乡下，了解过最普通老百姓的生活？
」
董仲舒道：「略知一二，关中没有战乱，太师又免除徭役，百姓生活很不错。
在兵家、墨家、农家的新技术出现前，他们已经生活得很不错。
日出而作日落而息，男耕女织，悠然于田埂，欢笑于农家，和谐而美好。
老实说，新技术虽然让他们更富裕，日子却变得更加忙碌。
倒是山东诸国，连连征战，纵然诸王本心想要推行仁政，也没有大秦这样的底蕴，只能压榨百姓。
如果得到兵墨农三家的技术，的确可以缓解百姓的部分困苦。
但百姓之苦的源头，并非他们缺技术，而是战乱带来的繁重徭役与赋税，大量壮丁被抽走，带来良田的荒芜。
要从根源上解决这些问题，平息战乱、与民休息、施行仁政，才是正道啊。
今日即便偷到了新技术，也不过是让百姓产出更多粮食，提供更多劳力。
我不觉得百姓会过得更好，大概只有君王发动战争的资本更加雄厚。」
羽太师满脸赞赏与赞同，「董大师看得透彻，说得很好！
君王心中没有仁爱，只知道压榨剥削，不把老百姓当人。
百姓用十份力气，创造一百份价值，他要拿走九十九份；技术革新让百姓用十二份力气，创造出一千份价值，君王依旧只留下一份给老百姓，不至于泽竭鱼绝。
最终技术革新带来的红利，全让不修仁义的君王权贵占了去。
而百姓付出了十二份的努力，比之前更加忙碌，更辛苦。
我看透了那群逆贼的邪恶本质。
阻止他们窃取新技术，是在让百姓免受更大的苦难，我功德无量呢！」
几个儒圣又绷不住了。
不过，排除羽太师「歪理学说「的那一部分，她对技术革新带来社会影响的分析，非常透彻且直白。
这说明羽太师并非迷信农墨兵三家的技术。
她先前说儒家仁爱之道为「灵魂」，可能不是虚言客套。
这让几位儒圣心情格外复杂。
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