天地间。
而是犹如被丝线拴着的风筝，丝线另一头绑在草人上。
如果拜足七日，几乎所有的“神气”都与草人相连，草人等于本人，故而射杀草人，本体同时喷血。
现在草人被烧，咒法终止，大部分“风筝”其实又回到小羽周身。
有风筝下方的丝线连在她身上，也有没连在她身上。
不过，正常人无法“炼气化神”。
即便周围萦绕着从自己精神中分离出去的“神之气”，也察觉不到，更难以吸收，只本能地利用“人气”聚拢自己的“神气”，再本能地吸收。
“人气”就像星球表面的大气层。
星球用重力将宇宙中的气体聚在自己身边。人和天地交感，天地是大宇宙，人是小宇宙（星球），也会在自己周身凝聚“人气”。
这也是“红尘之气”的由来。山里人少，天地元气充沛；人间城池，凡人众多，聚拢的人气多且杂，成为不利仙人修炼的红尘之气。
不过红尘之气不适合炼气，却适合炼心。
山上炼气，人间炼心。
道士要有所成，得先脱离红尘，进山修行，再下山，入红尘历练。
上山、下山并不矛盾，只是不同境界，修炼的方式和目的不同。
被赵真拜草人的第一日，小羽被破散去了周身的“人气”。
故而她心中不安，感觉自己失去了什么却又茫然无知，神思恍惚。
人受了凉，感冒了，身体反而发烫；散去“人气”，犹如脱掉衣服，外冷内燥，故而心如火发、意似油煎。
赵真死后第一日，小羽没待在家里默默念经，而是再次干起老本行——游荡市井，就是为了“红尘炼心”，重新凝聚自己的“人气”。
在劳府周围逛了一圈。
她仿佛穿上了一套无形无质的大棉袄，身子立即热乎起来。
不是心如火发、意似油煎，是“身子”热，内心反而清凉安宁。
第二天，小羽不再满足于游走市井。
她想要更进一步，要“行持佛法，人间苦修”。
她跑到闲云观，跟狗肉道士说：“道长，我的‘胃皮衣服’不用做了。或者，你帮我改成僧侣穿的‘缁衣’。”
杀死蛤蟆精后，小羽将它的肉和脏器，都分给了迎祥府、天门镇两城的军民。
唯独蛤蟆精的胃袋，她割走三份，
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